―仮題―
（元創価学会本部広報部副部長 小川頼宣『慧妙』H24.2.1）
ノンフィクション作家溝口敦氏は、
「しかし、創価学会がまともに現実に対応できていないことは、北朝鮮の比ではない。北朝鮮は、率直に金正日の健康不安を'０８年秋ころから公表し、'１０年９月には、正恩を正式に後継者に決めたが、創価学会は池田について『現在執筆活動に専念』と偽りの発表を行ない、それに自ら縛られて後継人事はもちろん、池田の病名や病状さえ公表できない状態が続いている」(『フォーラム21』H24.1)
と述べている。
権力をほしいままにした池田大作が、「２ヵ所の脳梗塞(のうこうそく)」「認知症が進行」と終焉(しゅうえん)に向かっている。この事を報じた『週刊文春』１０月２７日号の記事に、創価学会が「該当する看護師は存在せず、証言は事実無根である」と抗議した。
編集長は「再取材を行なったが、『証言者が看護師であるとの確証を得るに至』らなかったことから、『病状についての記述を取り消し』、関係者に『お詫(わ)び』した。」創価学会は苦手な週刊誌に「大勝利」した。
ところが、この「大勝利」は、１行も『聖教新聞』に報じられていない。私の過去の経験から言えば、ただちに創価学会は弁護団を結成し、名誉毀損(きそん)、損害賠償を『週刊文春』に訴訟するはずである。「どうした、創価学会!」である。訴訟しなかったのはなぜか。
訴訟すれば、裁判所の求めに応じて、池田大作の証人尋問となる。出廷できない理由が重病であれ死亡であれ、「生き仏」のぶざまな現状が白日の下にさらされる。それは絶対にできないのだ。
そして、池田大作が植物人間になろうがどうなろうが、創価学会は、後継者問題をクリアするまでは池田大作を生かし続けなければならないのである。
独裁者の末路はいつも深刻である。虚偽と暴政の限りを尽くした報(むく)いが、安穏であるはずがない。
［画像］:池田大作が「２ヵ所の脳梗塞(のうこうそく)」「認知症が進行」と報じた『週刊文春』１０月２７日号=創価学会は、『週刊文春』の記事にクレームを付け、池田の病状についての記述を取り消させたが…
―池田大作の「頭破七分（ずはしちぶん）」はもはや明らか―
―「健在」のアピールで会員に不信感拡がる―
―池田に盲従する学会員も「頭破七分」は必定―
（『慧妙』H23.10.16）
【会員間に拡がるシラケムード】
―誰が見ても「池田は生ける屍（しかばね）」―
池田大作が人前から姿を消して、早１年半が経(た)とうとしている。
平成２２年５月１３日に行なわれた本部幹部会でスピーチしたのが最後の元気な姿で、同年１０月３日付の『聖教新聞』には、何とか池田の健在を誇示(こじ)しようとして"近影(最近、写したとされる写真)"を掲載したが、それはかえって池田が再起不能であることを容易に知らしめる、異様としか言いようのない写真であった。
以後、創価学会の創立記念日や新年、さらに「５.３」などの節目にだけは、池田夫妻の"近影"とされる写真が『聖教』に掲載されたが、その池田の姿たるや、どれもこれもが、脳に重篤(じゅうとく)な障害を抱えていることを窺(うかが)わせる様相で、笑顔を作ることさえままならず、何とか写真にだけは収まっている、という体(てい)であった。
が、その"近影"すら本年の「５.３」までで、「７.３」にも、また池田の入信記念日たる８月２４日にも掲載はなく、現在に至っている。
毎月行なわれる本部幹部会は、といえば、"池田先生からのメッセージ"なるものを代読し、過去の池田スピーチの録画映像を流してお茶を濁(にご)すのが、お定まりとなっているのである。
しかして、会員に対してはこの状況を"池田先生は「私は執筆活動に専念するので、あとはみんなでやっていきなさい」とおっしゃっている"と説明し、動揺を抑(おさ)えようとしているが、これでは、まるで、全身に悪瘡(あくそう)ができて姿を隠し、信者には"全国を行脚(あんぎゃ)して廻っている"と謀(たばか)った、真言宗の空海みたいではないか(そういえば、池田家の元々の宗旨は真言宗であった)。
もっとも、そんな説明だけでは、会員の不信と不安は高まるばかりなので、嘘(うそ)の上塗りよろしく、さらにヘタな演出が行なわれる。
例えば、先月１０日に行なわれた学会の本部幹部会において、会長の原田は
「ただいま、先生の方から連絡があり、『今、お題目をあげております。会合の大成功を祈っています。みなさんに、くれぐれもよろしく』との伝言がこざいました!先生・奥様が、名実共に見守ってくださる中の会合であります。最後まで、元気いっぱい、大成功で進めたいと思いますが、いかがでしょうか!」
と出席者を鼓舞(こぶ)した。
だが、そもそも池田に、それだけの体力と想(おも)いがある、というのなら、貴賓席(きひんせき)のようなところに陣取り、微笑(ほほえ)んでいるだけでかまわないから、せめて会合の場に姿を現わしてはどうか。
さすれば、不信を懐(いだ)いた会員達が、インターネット上で、
「今日の同中終盤、原田会長指導の冒頭…『たった今池田先生から連絡がありましたぁぁ!』と。『今、妻と２人でお題目をあげております。会合の大成功を祈っています。』的な内容で…本会場では割れんばかりの拍手!
しかし私が行った会館は『しーん。』と静まりかえっていました。皆もうわかってきてるんでしまうね。」
「へぇ〜原田会長がそんな話を?いかにも嘘くさいし、そんなわざとらしい演技しなくてもいいのに。これから先もどんどん嘘を嘘で塗り固める羽目(はめ)になるでしょうにね。」
「北朝鮮や中国並み?もう末期症状ですね。」
などと批判しはじめることもあるまいに。
しかし現在の池田には、そんな簡単なことさえ、実行できないのである。だから『聖教』も、９月２４日付１面トップ記事のような、姑息(こそく)なゴマカシをするしかない。すなわち、
「全国で秋季彼岸勤行法要」
「名誉会長は東京・新宿、原田会長は隅田で」
と、あたかも池田が「秋季彼岸勤行法要」の導師を務めたかの見出しが踊っているが、トップに使われている写真も記事も、原田が導師を務めた墨田区での法要等であり、池田が勤行・唱題している写真など、どこにも見あたらない。
やはり池田は、１年前に本紙が指摘したとおり、リビング・デッド(生ける屍〈しかばね〉)と化したことが明らかである。
【池田を訴えた大学教授の"妙手"】
―池田大作に対する「当事者照会」―
そんな池田の実像を暴(あば)く、意表を突く一手を講(こう)じた人物がいる。それは、学会員で、香川大学教授の高倉良一氏である。
高倉氏について、改めて簡単に紹介しよう。
高倉氏は長年、夫婦で学会活動に励んでいたが、池田大作の言動や創価学会のあり方について疑問を抱き、夫人と意見が対立するようになった。
そこで、夫人に理解を得ようと、自らの所感を綴(つづ)った日記を渡したところ、夫人はその日記を学会に差し出してしまったのである。
その結果、高倉氏は、学会幹部らから強迫的な査問を受けるに至り、また妻とは離婚訴訟を争う関係になってしまった、という。
これにより高倉氏は、会長の原田稔をはじめ学会最高幹部らを相手取り、自身が受けた人権侵害・不法行為に対する損害賠償を求めて、去る１月７日、東京地裁に提訴した。
その高倉氏が９月２日、池田大作に対しても同様の訴えを起こした。
そして９月１５日、この訴訟に基づき、池田大作に対する"当事者照会"を行なったのである。以下、高倉氏のブログに公開された「当事者照会書」から引用する。
「原告は、被告池田大作に損害賠償請求を提訴した。
ところが、マスコミ、風評等によると、被告は死亡しているとか、重篤な病気で、判断能力がない状況と伝えられている。
原告としては、死者を相手に訴訟をすることはできず、本意ではない。
被告が死亡しているかどうか、明らかにしていただきたい。
照会に対する回答が得られない場合は、被告が死亡しているため回答できないと考え、その旨(むね)、公(おおやけ)に公表したいと考えている。
また、被告に判断能力が無い場合、後見人の選任はされているのか。その点も明らかにしていただきたい。
もし、後見人の選任がされていなければ、原告が選任手続をとる必要がある。」
すると、９月２７日、池田側弁護士が回答書を送付してきたが、そこには、
「被告としては、原告作成の平成２３年９月１５日付け当事者照会書における各照会事項について、本件訴訟の審理と何ら関連性を有せず、回答の要をみないと考えますので、その旨回答致します」
とあっただけだった。
だが、双方の主張の当否は最終的に裁判所が判断するのだから、池田側弁護士がいくら「本件訴訟の審理と何ら関連性を有せず」と主張しても、裁判所が必要性を認めれば、池田側は真実を回答せざるを得ない。裁判所の公正な判断が期待される。
【御金言に明確な池田の末路】
―後に続く会員も「頭破七分」へ―
もっとも、創価学会がどう取り繕(つくろ)おうと、池田がすでに適格な判断能力を失ってしまっていることは、仏法の道理の上からも明らかである。
日蓮大聖人は、
●国中の諸人、我が末弟等を軽んずること勿(なか)れ。(中略)蔑如(べつじょ)すること勿れ蔑如すること勿れ。妙楽の云はく「若し悩乱(のうらん)する者は頭七分に破れ供養すること有らん者は福十号に過ぐ」と(御書１１１５頁)
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と仰せられている。つまり、日蓮正宗僧俗に対し、謂(い)われなき誹謗(ひぼう)中傷を浴びせ、その心を悩ませるなら、「頭破七分」―すなわち精神に異常を来たしたり、脳に重篤な障害を負う、あるいは心が破れる程の大苦悩を味わう事態に至ること、必定(ひつじょう)なのである。
周知のとおり池田大作は、平成２年７月、６７世日顕上人より、その憍慢（きょうまん)な信仰姿勢をたしなめられるや、自らの行ないを省(かえり)みるどころか、逆恨(さかうら)みして宗門誹謗を行なうようになった。
同年１１月、その事実が宗門に知れ、宗門から「お尋ね」が発せられても、これに真摯(しんし)に回答することも、反省することもな<、逆に宗門・日顕上人に対して非難を加えてきた。
以降、池田創価学会による宗門誹謗はエスカレートし、その結果、平成３年１１月には創価学会が破門され、平成４年８月には池田大作が信徒除名になる、という事態に至ったのである。
それからというもの池田創価学会は、天魔の本性を露(あら)わに、合成写真を使っての違法なスキャンダル攻撃や、ハラスメント訴訟を乱発するなどして、宗門誹謗・御法主上人誹謗を大々的に展開するようになった。その宗門攻撃の激しさは、７百年の宗史に類例を見ないほどのものであった―。
その大謗法団体の首魁(しゅかい)池田大作が、もし「頭破七分」とならないならば、仏の御金言は「妄語」となるであろう。
はたして、今回の問題が勃発した平成２年より数えて３度目の７年(２１年)の節目を迎え、ついに池田は「頭破七分」した。まさに「仏語虚(むな)しからず」である。
創価学会員諸氏よ、この厳然たる事実を直視せよ。そして、謂われなき宗門誹謗が「頭破七分」を招くことを畏(おそ)れよ。
諸氏らに残された道はただ１つ、一刻も早く日蓮正宗の正法正義に帰伏して、懺悔滅罪を祈ることである。
［画像］:あたかも池田が彼岸会に出席したかに思わせる『聖教』の見出し。しかし、そんな詐術には、もはや会員も騙（だま）されない
