（『慧妙』H20.7.1編集）

〈矢野〉この手帳は、私の在職中の、国会議員としての他党の方々とのやりとり、あるいは裏話、あるいは学会にいろいろな問題があった―言論出版妨害事件もあった、共産党との創共協定もあった、会長の女性問題云々という『月刊ペン』事件問題もあった、２度にわたる税調の査察もあった、ルノアールの絵画疑惑もあった、総本山との２回にわたる争いもあった、１億７千万円金庫事件もあった、そういうことの"処理"もしてきたので、そういうことも書いてある

〈矢野〉"身元不詳"と、あえて申し上げますが、尾行・監視が私に対して３年間、ほぼ毎日といっていいと思いますが。これではたまらないということで調査機関に頼み、調査した結果、被疑者は全部分かっています。こういうことをいつまでも放置するわけにはいかないので、いずれ時を見て

〈Q〉公明党と宗教団体である創価学会の関係は政教一致というべきなのか（民主党・前田雄吉氏）

〈矢野〉政教一致や分離については、その概念(がいねん)の定義が前提として必要だと思います。
　公明党や学会の諸君が強調しておることは、内閣法制局の見解で、戦中・戦前のことを教訓にして、国家権力が宗教を利用するというのが政教一致であると。おおむねそういう意味の見解です。宗教が政治を利用する、という問題についてはあまり言及しません。
　しかし、私はその見解はいささか時代に合っていないと思います。御存知のとおり、いろいろなテロ活動にしても、世界的に宗教が政治を揺さぶっている。宗教側からの政治への介入、これが政教一致になるのか、ならないのか、もっと議論されるべきだと、私は思っています。(略)
　例えば、労働団体が政党を支援し、労働者の基本的人権や労働権利を守ることはよくあることで、別に悪いことではない。宗教団体が政党を支持して、教義を押しつけるわけではないが、利害や組織防衛をその政党に期待し、かつ政治権力に影響を及ぼす、これは程度の問題ではないかと思います。
　公明党書記長としての私は、創価学会の意を受けて、いろいろな問題を処理してまいりました。あまり言うと"お前はけしからんヤツだ"と叱(しか)られそうですが、あまり大きな声では言えないようなことを私はしてきました。
　それは、学会を守らねばならないという大きな目的が当時はあったし、真剣にそう思ってやってきました。
　やった本人が言ったら世話はないと思いますが、今となってはやり過ぎじゃなかったかなと。(略)
　まあ、政教一致か、分離かという問題は、概念的な問題を含みますが、選挙時における学会の会館の使用、選挙期間中、常時、非課税の宗教施設が選挙活動の拠点になる、集会所になる、電話を使う、そういったことについて、少なくとも私の時代には、それについての対価を払ったということはございません。まあ、議員個人が、陣中見舞いの一部を、夜食代などの活動費として支払ったことはあるかも知れませんが。
　非課税で運営されている宗教団体の施設を２４時間態勢で使用し、さらに運動してくれた方々の日当、電話代、会場使用料もかからない、こういったことが政教一致になるかは、今後議論すべき問題です。

〈Q〉「P献金」について

〈矢野〉竹入・矢野時代、池田名誉会長のお誕生日、あるいは創価学会の記念日などにお祝いを持っていこうじゃないかと。あるいは選挙で当選した、そのお礼をしようではないかと。全国会議員の時も、中央執行委員だけの時もありました。それに対して(池田から)「ありがとう」といった連絡をいただいたこともあります。
　これは勘違いされては困るんですが、法律的にどうであるかは別としまして、党としては本当に感謝の気持ちで、純粋に感謝の気持ちで、１人３万・５万・１０万と。
　それが学会本部としての収入になっているのか、あるいは、(池田の)個人の収入として、きちっと納税の手続きを取っておられるのか…。学会本部が全て収入として処理されているなら、これは何の問題もないことです。我々は、宗教団体に対するお礼の気持ちでしたことですし。お持ちした時には報告書もちゃんと書いて。それに「ありがとう」とか「○」を、御本人が書いていらっしゃるわけですね。その会計処理については創価学会に聞いてもらうしかしょうがない。こちらとしては気持ちはハッキリしている。個人にお持ちしている気持ちです。こちらの気持ちはハッキリしている。しかし、学会本部の経理として受け入れていれば、これは。こちらの気持ちは「池田先生」だけれども、学会の経理として適正に処理している、ということかも。これは学会に聞いてもらうよりしょうがない。

〈Q〉学会本部周辺に静穏地帯の看板が多いのはなぜか

〈矢野〉消費税国会の頃、当時、ソ連大使館周辺で街宣活動が盛んに行なわれ、政府でも大使館に対する街頭宣伝の規制をすることになった。それに乗っかる形で国会周辺も、と。それで今度は私の方から、政党本部周辺も規制しようと持ちかけました。それで規制する法律ができました。
　あとは規制の範囲をどうするかですが、それは政令で決まる。そこで、公明党本部を中心に、聖教新聞社のあたりまで測(はか)りまして、そこが入るように。(笑い)
　なぜそういうことをしたかというと、その当時、創価学会本部に対しても、毎日のように街宣車が来て、聞くに堪(た)えないような街宣活動が続いており、「何とかしろ」と言われていたのです。
　そう言われても、当時は宗教施設の周りでの街宣活動を規制する法律がない。そこで政党本部周辺、ということで。
　その後、新進党時代に、「公明」に残った参議院議員が新進党の候補として立候補する、と表明したことがありまして、私は内心"えらいことを言うなあ"と思いました。全て新進党で立候補してしまったら(「公明」の)国会議員がゼロになって、政党本部がなくなる。そうすると(学会本部は)街宣規制の対象外となってしまう。自民党の有力政治家が、私と学会首脳に"そんなことになれば街頭宣伝が派手に行なわれるぞ"という、そうとう強い"ブラフ"があり、それが全ての理由ではありませんが、「公明」の代表であった藤井富雄君が、新進党ではなく、「公明」から(候補者を)出すと表明した。
　それ以外の要因もあったとは思いますが、学会本部への街頭宣伝をさせたくない、と。そのためには政治の論理だけでは動けないと。「公明」の非改選議員は、次の選挙では新進党から出馬しなければならない、当時の代表もそう発言していたのが逆転したのは、じつはそういう背景もあった、ということになるわけでして。

〈Q〉「"謀略的"選挙活動」について

〈矢野〉公明党は、学会員さん以外の党員はほとんどいらっしゃらない。党の推進力は学会員さんになるわけです。で、それも永年錬磨(れんま)された組織運営、それは昭和３０年代から磨きに磨かれた、本当に見事なもので、どこのボタンをどう押せばどう動くかと。対立候補へも"的確"な対応を取っていると。(笑い)
　裏選対というのがありまして、これは、じつに見事なくらいに熟練したスタッフが、広宣活動から遊説計画のセッティングまで全てやってくださって、私もたいへんお世話になった１人ですが。

〈Q〉「訴状にもある監視・尾行の実態」について

〈矢野〉万全の体制で尾行を行なっています。(笑い)
　私が、家から３〜４分で表通りに出ると、もうそこに来ています。ということは、どこかで我が家を監視していて、何人が出入りしたか、矢野が家を出たか。班が決まっていまして、顔なじみになってしまいましてね。(笑い)
　身の危険、例えば地下鉄のホームで後ろに立つんですが、ポンと背中を押されないかとか、見覚えのあるナンバーの車にいきなり急ブレーキをかけられるとか。たしかに身の危険は感じています。そういうことも踏まえて、今回提訴いたしました。

〈Q〉国会喚問の要請に応じる気は

〈矢野〉反対する勢力もあると思いますが、仮に「参考人」だ「証人」だと、お決めいただくことがあれば、喜んで出させていただきます。

〈Q〉「学会員官僚」について

〈矢野〉私の在職中のことではありますが、(学会員や創大出身の)弁護士、司法関係者、公務員、芸能人などの、きちっとした名簿は管理していました。今はもっと整備されているかも知れませんが。(笑い)
　そういう人を"コントロールする"という強い意志は、私の時代にはあまり感じませんでした。しかしその中で、"将来有望だ"とか"信仰に熱心だ"とかいう"ランク付け"は行なわれていました。
　閣僚ポストに関しては、宗教法人創価学会の所管が東京都であった時に都議会が非常に大事であったのと同じように、組織防衛的に重要だと思えるポジションには強い関心を持っている、ということが言えると思います。