創価学会破折
捏造報道 ・ 自称「ジャーナリスト」の学会幹部（柳原滋雄）に司法の鉄槌 ・ "正本堂のモルタル崩落は『慧妙』の自作自演"と ・ 暴風の中でも守られた佐渡塚原跡題目碑 ・ 創価学会本体が乙骨氏に敗訴 ・ 本紙が「日如上人御登座を無視」と嘘宣伝 ・ 幼稚極まる『フェイク』の「３月立宗」への誹謗 ・ 無慚!嘘は百遍繰り返しても嘘 ・ 学会怪文書作成班が犯した大失態 ・ ３,５００回超えた!?正宗攻撃の怪文書 ・ やはり『ルビー』は戸田氏肝いりのポルノ雑誌 ・ ７万５千名大結集総会の成功に焦る学会 ・ 本紙を怨嫉する学会デマ機関紙『 ・ 『判決-日蓮正宗妙観講連続電話盗聴事件?』の欺瞞と真相 ・ 呆（あき）れた!創価学会の厚顔無恥な宣伝報道 ・ デタラメ怪文書にもの申す（妙住寺・寧楽寺の件） ・ 「西日本決起大会」で原田会長がウソ発表 ・ 「大石寺檀家がミニ塔婆」だって? ・ 大成功だった日如上人台湾御親修 ・ 謗法厳誡(?)を叫ぶ学会の「謗法」 ・ 嫌われているから揮毫もらえない!? ・ 平井次道御尊師（本泰寺）誹謗記事に忿（いか）る! ・ 「大石寺は今や"死の山"」だって!? ・ 「逆さ杉」のデマ報道 ・ 『聖教』の悪口座談会に司法の鉄槌下る! ・ 法華講員の体験談に困り果てた学会 ・ 犠牲者追悼法要への悪辣な誹謗を斬る! ・ 折伏妨害を狙った学会の姑息な手口 ・ 『聖教新聞』に出せない本部幹部会での弁護士発言 ・ 創価学会「裁判報道」のウソ ・ 冬しば落としに共産が民主に“票の横流し”？ ・ 和解無視の捏造報道に鉄槌!! ・ 「日顕（上人）が波木井を称賛」!? ・ 「スペイン総会」誹謗を摧く ・ 学会の報道姿勢 ・LNK 拉致問題で『創価新報』が捏造報道 ・ 邪宗の僧侶が参詣? ・ 学会の３０万総登山誹謗は虚構 ・ 露呈した『第三文明』欺瞞の手口 ・ 藤原師名誉毀損（大橋・白山問題） ・ 「所化２０人が北山で唱題」の真っ赤なウソ！！ ・ 何が「正信会と西山参詣」だ!? ・ 『中外日報』利用法 ・ 墓地・遺骨訴訟 ・ 「住職が密漁」の真相 ・ ブラジル・サンバショー ・ 目的のため写真偽造までした『新報』 ・ 「非教師指導会」の実際の顛末（てんまつ） ―怪文書作成犯の腹は完全に腐敗― （『慧妙』H22.6.1）
―学会員を洗脳する悪らつな宣伝を粉砕!― （『慧妙』H22.5.16）
日顕(上人)の『３月説』は末代迄の恥 」などとして、平成１４年に日顕上人の提唱で奉修された「開宣大法要」に難癖(なんくせ)を付けている。いわくだが、その後「大白法」などで大幅訂正を繰り返し、更に、改革同盟、憂宗護法同盟が日顕(上人)の邪説を相次ぎ糾弾して木っ端微塵(こっぱみじん)に粉砕したことで日顕(上人)は反論不能に陥り、「立宗２回説」は立ち消えとなった "平成１４年の「開宣大法要」以来、総本山では毎年、３月２８日に「立宗内証宣示報恩会」が奉修 日興上人は『安国論問答』に、日道上人は『御伝土代』に、宗旨建立を「三月二十八日」と明記 享保２年(１７１７年)に金沢の大石寺信徒・福原式治が記した『秘釈独見』には、３月２８日を「宗旨建立日」 ―宗教者失格の卑劣な攻撃手段― （『慧妙』H21.12.1）
（＜妙観講WS＞）
『判決-日蓮正宗妙観講連続電話盗聴事件』 という、毒々しいタイトルを付けた本が出版されました。北林芳典 という人物は、かつて、日蓮正宗宗門や妙観講を口汚なく誹謗し続けてきた、FAX怪文書『地涌』を書籍として出版した人物で、古くからの創価学会の謀略師団のメンバーです。【最高裁において確定した「４つの裁判」の内容】 【判決言い渡し直前の延期、そして裁判長の交代】 【合計９回の判決で、妙観講が盗聴に関与などという疑惑は、完全に無実であると証明】 妙観講が主張した名誉毀損が認められなかったことを、妙観講は盗聴疑惑の無実を主張したが認められなかったと、巧妙にスリ替え、さらには妙観講の盗聴関与が最高裁で認定されたかのごとく、読者を誤導しようとしているのです。 （奈良県妙住寺支部 福森貞夫=講頭『慧妙』H20.6.1編集）
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奈良・妙住寺の坊主は奇病、講頭は倒産 ―大草一派の害毒に感染した末寺の悲劇― （『フェイク』H20.5.22／fb080522）
妙観講と付き合ったら罰が当たる――こんな実話が奈良県下の日顕宗末寺・法華講の間に広まっている。
確かに、寧楽寺（奈良市）講頭だった福本徳治は妙観講と組んで「合同折伏」と称する悪辣な活動を続けた結果、大病を患って講頭を辞任した。その活動に同調していた妙住寺（奈良県五條市）の坊主・佐藤広明も奇病で大手術をし、同寺の講頭・福森貞夫は経営していた事業が倒産した。
この悲劇は「妙観講・大草一派と関わったため、その害毒を浴びた」という話が浸透しているのである。
もう少し詳しく述べると、まず、寧楽寺の福本は昨年、動脈瘤のため大手術を受け、その後も長期にわたって入院生活。やっと退院したら、奇妙なことに両足とも関節炎症を起こして歩行不能になってしまった。
現在はリハビリを続けているが、その効果も上がらないため、講頭を辞任する羽目になったのである。
この福本は平成１７年２月から同寺法華講と宗内の異流義グループ・妙観講を結びつけた極悪の張本人だ。福本自身も妙観講員と一緒に学会員宅を訪問し、日寛上人御書写の御本尊を「ニセ本尊」と誹謗していた。
この福本の罰の姿を見た新講頭の山辺謙一は、次のように語っている。
「私は妙観講が大嫌いだ。やり方が強引だし、一緒に学会員宅を訪問してもワーワーと騒ぐだけで、信心の話し合いをする姿勢は全くない。単に学会員に嫌がらせをしているだけだ」「前講頭のやり方は真似しない。二度と妙観講は呼ばないし、共同戦線はやらない」「妙観講は相手のことも考えず、他人の家の中にズカズカと入り込んで行く。非常識な奴らだ」「たまたま折伏が決まると、妙観講の成果にしてしまう」
こんな妙観講の独善的な体質が宗内で軋轢(あつれき)を生み、孤立している。
＜妙観講は邪魔な疫病神＞ 寧楽寺と同様に、妙観講と結託して広布妨害を進めていた妙住寺の極悪坊主・佐藤は奇病で大手術のあと、食事も出来ない瀕死の状態で入院していたが、目下、虫の息ということだ。最近、妙住寺では「活動の日」を減らし、恐怖に怯えるように静まりかえっている。
これらの現証は「妙観講が疫病神」であることを証明しており、講員は「妙住寺にいたら殺される」と、脱講希望が相次いでいる。
宗内で孤立する妙観講は『慧妙』４月１６日号の４面「読者のおたより」欄に、同紙編集部が書いたニセ手紙を「匿名希望」の投稿として掲載。結びは慢心の大草らしい我田引水の内容だ。
「全国講中の中で模範を示してくださる妙観講をお手本にして、これに追従するような実践活動が、一番大切ではないでしょうか」と自画自賛。こんな捏造した投稿を載せなければならないほど、妙観講は窮地に立たされている。
御本尊不敬の講員２人が逮捕された事件も「法難だ、不当逮捕だ」と騒いで宗内の同情を集めようとしているが、法華講は迷惑顔だ。
『慧妙』４月１日号ではテレビ局に圧力を加えて報道を止めさせたことも告白。陰湿な大草一派は、日如をはじめ宗内の僧俗に嫌われて邪魔者扱いされている。
「西日本決起大会」で原田会長がウソ発表
―創価の妬みと恨み露わ― （『大白法』H20.3.1）
【中傷する創価学会】 ************************************************************ ------------------------------------------------------------
本年、全国４ヵ所で開催される地涌倍増大結集推進決起大会。その先駆を切って西日本決起大会 が２月３日、京セラドーム大阪で盛大に挙行された。原田には、会長発言としての責任を必ず取ってもらおう 【決起大会大成功!】 何を根拠に言うのか、原田には明示する義務がある 【創価への折伏を加速!】 ―調べもせず「市販のミニ塔婆で済ます」と悪口― （『慧妙』H19.9.16）
お盆の大石寺あっちもこっちもミニ塔婆 坊主の塔婆にはソッポ 」と題して、写真入りの誹謗(ひぼう)記事を載(の)せている。地元の檀家の親戚(他宗の者)が挨拶代わりに置いていく、というのが大半 『墓参り』で賑(にぎ)わうこの時期、全国にある学会の墓地公園には、昨年の４０万人を上回る多数の墓参者が来園した。この時期の墓参者の数は、まさに、その宗派の実情、勢いを表しているといえよう 」［画像］ ―事実を歪曲（わいきょく）した『創価新報』の誹謗報道― （『慧妙』H19.6.16）
本紙６月１日号 参照)であったが、結局、何の手出しもできずじまい。そこで、悠々と振る舞われる御法主上人を、なんとか誹謗(ひぼう)したいと、彼奴等(きゃつら)が無い知恵を絞って書いたのが、『創価新報』(６月６日付)の記事である。日本から破戒坊主の集団が来た! 」などとして、『蘋果(りんご)日報』を皮切りに、１３社、延べ３０回にわたって潮笑(ちょうしょう)する報道 を続けた、などという。最終的にはテレビ、ラジオ、新聞、雑誌からインターネットのニュースに至るまで、延べ３７のメディアが糾弾報道の集中砲火を浴びせた 」と、見てきたようなウソを並べているが(創価学会がそのように思いたいのは分かるが)、実際に、悪意をもった報道は、『蘋果日報』の１回だけ 『蘋果日報』とて、その後の報道は正当になされた 専門家も『奇異』と指摘 」と題して載(の)せた専門家(?)のコメントも、日本の『聖教』や『新報』でお得意の「識者」なるものと同じ手法である。台湾においては、坊さんが妻帯して肉食するのは奇異としか思えない 」そうだが、ならば、十年以上前から、宗門の僧侶が台湾に常駐して(もちろん妻帯しているし肉も食べる)、ごく普通に指導・教化にあたっている事実については、どのようにコメントするのであろうか?スイートルームに泊まってフルコースディナーを食べた 」との誹謗も、かなり無茶な言い掛かりである。そもそも今日び、「スイートルームにフルコースディナー」くらい、時には若者でも利用するし、一閻浮提の衆生を教導される御法主上人に、この程度の宿泊をしていただくことに、何の不都合があろうか。仮に、非常に粗末なホテルを選んで宿泊されれば、それはそれで、また別な誹謗が繰り返されるだけである。（『慧妙』H19.6.16）
宗開両祖と無縁の邪教日顕宗 "との連載記事では、学会員たちでさえ内心飽(あ)きているのではないか、と心配になるくらい、相変わらずの呆(あき)れた難クセが羅列(られつ)されている。「謗法厳誡」が宗是のはずが、公然とそれを否定し、「謗法迎合」してきた日顕宗 "。【「邪宗と共存」「謗法を容認」が学会の方針】 @他宗との共存共栄の表明 A謗法容認の表明 【「宗門は謗法容認」とはよく言えたもの】 平成６年１１月には、身延の僧８人が大石寺を参詣。その直後、宗門側から礼状が届けられた ""翌年６月にも「池上鶴林会」なる団体が見学した。高野日海(尊能化)が案内役となって見学させた "等というものである。身延に参詣 "などともいうが、これも全く的はずれである。日蓮正宗の僧侶も、時に学問の研鑽(けんさん)のために、他宗寺院に見学に行く場合がある。日有上人は、―宗門と妙観講の離間ねらった捏造記事― （＜法蔵＞H19.1.3）
************************************************************ ＊『慧妙』を批判する宗門の僧俗は謗法? ―妙観講の機関誌『暁鐘』に奇怪な「謗法論」― （『フェイク』H18.2.19／＜富士宮ボーイ＞BBS060218）
>法華講の一支部にすぎない
妙観講（講頭・大草一男）がクズ新聞『慧妙』の他に『暁鐘』という幼稚な機関誌も作っている 。
>ところで、この『暁鐘』では「謗法厳誡論」という連載を続けているが、最新号には、ナント、機関紙でもない『慧妙』を批判する僧俗は「謗法者」だという狂った記事を掲載している。
>ということは、日顕及び大草とその配下以外の日蓮正宗の僧俗は皆、謗法ということになる。特に
『慧妙』を毛嫌いしている現法主の早瀬日如 、総講頭の柳沢喜惣次、大講頭の石毛寅松らを筆頭に、宗門側のトップは謗法者ばかりではないか。
>そもそも、前法主の名前を利用した真偽不明の昔話ではなく、
現法主の日如が、『慧妙』に染筆しない理由 を明かし、編集部は反省するのが先決だろう。
１月１日付の『慧妙』は日如の染筆が貰えず、１６日付で「御法主日如上人猊下より『訓諭』を賜わる」との見出しを付けて誤魔化しているが、この「訓諭」にしても、別に『慧妙』が「賜わった」訳ではあるまい。
------------------------------------------------------------ [画像］ 日如上人猊下より賜わった のは、その強き「信力」から起こるところの「行力」の揮毫 である。妙観講（講頭・大草一男）がクズ新聞『慧妙』の他に『暁鐘』という幼稚な機関誌も作っている 」とし、あたかも妙観講が『慧妙』を作成しているように書いている。しかし、これが事実に反することはかつて『慧妙』自身が表明しているとおりである。妙観講（講頭・大草一男）が」「作っている 」「クズ新聞『慧妙』 」に「現法主の日如が 」「染筆しない理由 」は「『慧妙』を毛嫌いしている 」からだと決め付けている。―ウソで固めた『創価新報』の記事― （『慧妙』H18.12.16）
講員から、"住職が全然、一緒に折伏に歩いてくれない"という不平不満が続出した 」とか、「住職が、"連れてこなきゃ折伏はできない"と言い捨てた 」とか「そのやり取りを見ていた阿部信彰御尊師が"いい加減にしろ!"と一喝した 」等々というのであるが、このような場面は、どこにも存在していなかったのである。Aさんが、寺に供物を届けに行った際、住職は、"忙しい"という理由で、玄関先からおもむろに手を伸ばし、『ほらっ』と適当に受け取り、お礼の言葉もかけずに追い返したという 」ババァ! お前はあっちいってろ!」「ババァの家は汚なくて、人間の住むところじゃねえ! 」と言った、とも述べているが、これも事実無根。平井御尊師は、「そんなふうに取られるようなことも言っていない」と首を傾げ、法華講員達は、
＊本泰寺住職は講員を罵り、講員の不満が爆発 ―信彰「住職が住職なら、信者も信者だ」― 日顕宗の中でも特に折伏が出来ていない末寺を対象に続けている僧俗指導会は、口汚い罵声が飛び交う醜い修羅場になっている。
宗務院から派遣された総監の八木日照、或いは庶務部長の阿部信彰、連合会幹部の前で住職と法華講員が互いに憎しみ合って、講員は折伏不振を住職の責任だと声高に叫び、反対に住職は講員達に責任を転嫁する醜い光景が見られる。
そこには僧俗和合の姿など微塵も感じられず、広宣流布を願う信心の欠片(かけら)もないことが明瞭だ。
指導会の後、参加者は折伏の決意ではなく、寺信心に辟易して脱講を決意するなど「地涌半減」に拍車をかける結果になっている。
９月２０日には埼玉県・本泰寺(平井次道)で阿部信彰らが出席して僧俗指導会が開催され、信彰が中心になって意見を交換。「何故、本泰寺は折伏ができないのか?」というテーマで講員達から意見が出された。
「
住職が全然、一緒に折伏に歩いてくれない ！」
「僧侶がいると、いないのとじゃ、全然違うのに住職は行動しない。誠意がない」
「住職は『寺につれて来なさい』と言うが、信心も知らない人をどうやって連れ出せばいいのか?住職は何も分かっていない」
「我々講員は足繁く寺に来ているんだから、たまには住職も我々と一緒に行って折伏してほしい」
講員達の口から次々に出てきたのは住職の平井次道に対する不平・不満や愚痴ばかりであった。
これに対し、住職の平井は講員を睨み付けるように鋭い眼差しで発言した。
「いつも『宅御講などに友人を誘いなさい』と話しているのに、誰一人、連れて来たためしがないじゃないか。
連れて来なければ折伏はできないんだよ 」
険悪な雰囲気のなか、互いに相手を責め、罵り合う。こんな坊主と講員達の一触即発のやりとりを黙って聞いていた
信彰が「いい加減にしろ！」 と、遂に怒りを爆発させた。
「住職が住職なら、信者も信者だ。こんな体たらくだから、折伏、折伏ったって、全然、できゃしないんだ。おいっ、住職ッ、まず、僧侶から折伏の見本を示せ！じゃないと、信者は折伏なんかしないぞ」
信彰は己が折伏できないのを棚に上げ、厳しい口調で住職を恫喝した。相手の平井が大の日顕嫌いで定評のある大宣寺の菅野日龍の娘婿だから、怒りを倍加させたのだろう。
信彰が「折伏の見本を示せ」と物凄い剣幕で恫喝した時、１人の婦人講員が「あんた(信彰)も折伏の見本を示しなさいよ」と囁いたが、これは信彰の耳には届かなかったようだ。
終了後、本泰寺の婦人講員２人の会話が面白かった。
Ａ:信彰さんって、目がとても鋭くて怖い人ね。
Ｂ:そんな怖い顔で「僧侶が折伏の見本を示せ！」なんて言っていたでしょ
う。厳しかったわね。
Ａ:そうね、
平井住職が折伏してるのなんて、１度も見たことない からね。
Ｂ:平井住職は「僧侶は、寺に来た信者に御書講義をするのが折伏行なんだ」
と、それしか言わないからね。
Ａ:住職はやる気がないのよ。私もイヤになったわ。
Ｂ:私も……。もうバカバカしくなったわ。
―一目瞭然!総本山に繁る松の緑― （『慧妙』H18.12.1編集）
【針小棒大の『新報』記事】 ―騙される学会員こそ哀れ― ************************************************************ 大石寺のあちこちで枯れる松の木 ------------------------------------------------------------
しかし、実際はご覧のとおり（下記［画像］）。確かに、樹勢が落ち、枯れた松もあるにはあるが、それは数十本植えられている中の１本か２本、といった割合でしかないのだ。【悪瑞の根源は学会の謗法化】 一刻も早く正法に帰伏せよ― ［画像］ ―欺瞞に満ちた学会の悪宣伝― （『慧妙』H18.10.16）
お華水（はなみず）の杉の木幹が焼けこげたまま放置 」（『創価新報』H18.10.4）と書いている。この件については、先の『新報』でも、カラー写真入りで、炎上する「逆さ杉」をわざわざ載（の）せていたが、このアングルは、かつて様々な盗撮行為をしてきた、学会の謀略（ぼうりゃく）拠点「フジビ」からであることが伺（うかが）える。「逆さ杉」はまだ生きている とのこと。なんと、避雷針（ひらいしん）の役を果たし周辺の建物や木々を守って雷を受け（しかも今回が初めてではない）、あれだけの炎に包まれながら、まだ生きているというのであるから不思議ではないか。炎によって黒く焼けた部分は、いわゆる「フジビ」から見える裏側だけ 。杉の木も、彼奴（きゃつ）等から見られるのを嫌がっているとみえる。―学会及び秋谷・青木らに損害賠償命令― （『慧妙』H18.4.1）
名誉を毀損 会長・秋谷栄之助、理事長・青木亨、副理事長・原田稔、副会長・奥山義朗、青年部長（事件当時）・杉山保、男子部長（事件当時）・弓谷照彦 に対し、連帯して８０万円を賠償 （ばいしょう）するよう命じた判決を言い渡した。〈杉山（青年部長）〉 日顕宗は末寺も大石寺も、こんなろくでなしの坊主だらけだ。本妙坊の樽沢道広も強欲のクソ坊主で有名だ〈青木（理事長）〉 卑（いや）しい"商売根性"丸出しのやつだな!〈青木〉 （樽沢尊師が、要求を拒否され戒名料の額を下げた、との発言を受けて）バナナの叩き売りじゃあるまいし〈原田（副理事長）〉 （青木の発言を受け）バカバカしい。（中略）『ボッタクリ』そのものだ〈秋谷（会長）〉 要するに坊主にとって戒名や法事というものは、ただの『商売道具』にすぎない。だいたい戒名なんか、何の元手もいらない。タダじやないか。（中略）本当にバカバカしい限りだ〈青木〉 『法を食らう餓鬼』そのものだな樽沢道広 葬儀で開口一番"戒名に２００万円出せ"と強要 」宗教法人としての責任問題 に結びつきます。それだけに事態は深刻ですよ（学会本部広報部元副部長・小川頼宣『週刊新潮』H18.3.16）〈秋谷〉 事実無根のデマ！金儲けのウソ！絶対に放置してはならない（中略）〈青木〉 その通りだ。政治家、司法関係者が先頭に立って、高額化など罰則の強化を徹底すべきだ。それが市民の声だ。世界の大勢だ。時代の流れだ。創価の前進が「人権」の前進であり、創価の勝利が「人権」の勝利である―この気概を持って、人権を蹂躙する魔性とは、勇敢に戦い抜き、断固として勝ち抜いてまいりたい （「社説」に引用された池田名誉会長の発言『聖教新聞』H17.12.5／『週刊新潮』H18.3.16）■↓この座談会で負けました！！ （『聖教新聞』H16.2.13／fb:9851）
出席者：秋谷会長、青木理事長、原田副理事長、奥村副会長、杉山青年部長、弓谷男子部長〈秋谷〉 今、富士宮の同志は意気軒高だ。私も先日、行ってきたが、隆々と発展している。１７年前から月１回、開催してきた富士宮特区の伝統の幹部会も先日、２００回を数えた。堂々たる大前進だった。〈青木〉 すごい歴史だ。富士宮の同志は皆が、池田先生と学会の正義と真実を知っている。だから日顕たちのありとあらゆる弾圧、嫌がらせにも微動だにしなかった。〈秋谷〉 本当に立派だ。富士宮は勝った！池田先生も最大に富士宮の同志の大勝利を讃えてくださっている。〈奥山〉 富士宮の同志は、後世のために、正義と勝利の証言集も編んでいる。〈杉山〉 私も読みました。長年、大石寺の従業員をしていた方々、売店を経営していた方々たちが、日顕宗の極悪の実態を生々しく証言されていますね。〈弓谷〉 悪鬼魔民（あっきまみん）の栖（すみか）≠ﾆ化した大石寺の恐るべき実態が、克明に書かれている。〈青木〉 それは大事な証言だな。〈奥山〉 だいたい、日顕の手下の坊主どもが、どれほど傲慢か。強欲か。富士宮の人たちも、どれほどいじめられ、苦しめられたか。〈杉山〉 新井は大石寺でも最低、最悪の評判だった。だから昨年の１０月、千葉県の寺に飛ばされたほどだ（笑）。〈弓谷〉 この新井の悪辣さ！以前、妙住坊の檀徒だった伏見良男さんが証言している。〈青木〉 ふざけるな！２０万円もふんだくっておいて「これが供養か」とは何事だ。一事が万事だ。これが日顕宗の坊主どもの実態だよ。〈奥山〉 その後も新井は、毎晩のように電話をかけてきた。〈原田〉 狂気の沙汰だな。完全に「ストーカー」じゃないか。〈弓谷〉 それだけじゃない。伏見さんは夫人の１周忌の時、しかたなく新井に塔婆を１０本頼んだ。〈青木〉 金をむしり取っておいて、他人の塔婆を押しつける。詐欺同然のやり口だ。泥棒じゃないか！〈原田〉 こういう事実は、全国各地、何百、何千とある。どれだけ大勢の人が騙されたか。本当に我々は騙された！〈弓谷〉 伏見さんも、これでさすがに愛想も尽きた。やがて法華講を脱講。現在、学会とともに戦い、喜び勇んで日顕宗の極悪坊主の正体を語っておられる。〈杉山〉 日顕宗は末寺も大石寺も、こんなろくでなしの坊主だらけだ。本妙坊の樽沢道広 強欲のクソ坊主 〈青木〉 あんまり聞いたことがない坊主だな（笑）。こいつは何をやったんだ？〈奥山〉 本妙坊の檀家だった佐野章さんが証言している。〈原田〉 まず戒名の催促か！〈弓谷〉 もともと佐野さんは「戒名なんて必要ない」という主義だったので「いらない」と答えた。〈青木〉 卑しい商売根性♀ﾛ出しのやつだな！〈奥山〉 あんまりしつこいので「いくらなんだ」と聞いたら、何と樽沢は「２００万円出せ 〈秋谷〉 戒名１つが２００万円か！だから坊主は「３日やったら、やめられない」んだ（笑）。〈奥山〉 佐野さんは「たった７、８文字で２００万！それなら、いらない」と突っぱねた。すると樽沢は慌てて「勉強するから、やらせろ」（爆笑）。最後は「７０万円でいいから」と半額以下に値下げした（大笑）。〈青木〉 バナナの叩き売りじゃあるまいし。「１３０万円引きの戒名」か（笑）。〈原田〉 バカバカしい。だったら元値≠ﾌ２００万円なんて値段は、どこから出してきたんだ。「ボッタクリ」そのものだ。〈奥山〉 まだまだ続きがある。葬儀の後も、樽沢のやつは「足が出そうだから、もうちょっと色をつけろ」なんて泣きついてきた（笑）。〈秋谷〉 「足」だの「色」だの。要するに坊主にとって戒名や法事というものは、ただの「商売道具」にすぎない。だいたい戒名なんか、何の元手もいらない。タダじゃないか。〈弓谷〉 佐野さんが「変なことを言うね。そんな言葉は、ヤクザが使う言葉だ。あと１０万円も欲しいのかね」と言うと、樽沢は臆面もなく「そうだよ」と答えた（大笑）。〈青木〉 「法を食らう餓鬼（がき）」そのものだな。〈奥山〉 その後、送られてきた戒名の領収書を見て、２度、ビックリ。何と色をつけた≠P０万円分は、日顕の名前の領収書になっていた。〈青木〉 呆れたな！結局、日顕の差し金か。全部、日顕がやらせているんだろ。〈秋谷〉 「魚は頭から腐る」んだ。勤行だって、そうじゃないか。日顕自身が丑寅勤行サボりの常習犯≠ｾ。〈奥山〉 本当に我々は騙された。まさか法主が、しょっちゅう丑寅勤行をサボって芸者遊びをしたり、酒盛りしたり、豪遊していたとはな。〈原田〉 中心から腐っていたんだ、宗門は。だから「下も下」。揃いも揃って勤行サボりの坊主だらけだ。〈杉山〉 大石寺の塔中坊で働いていた女性従業員の人たちも呆れ果てて証言している。〈奥山〉 なかでも、総二坊の田爪鏡道！こいつは最低、最悪のグータラ坊主だ。以前、学会の登山者が勤行の導師を頼んでも、居留守を使って高いびき。女房も女房で「忙しいからできないと言え」と従業員に命令していた。〈青木〉 そもそも、この田爪というやつは昔から、勤行の「ゴ」の字もしないので有名だった。だから代わりに学会の担当幹部が、しょっちゅう導師をやっていた。私も、そういう実態を何度も聞いた。〈奥山〉 そのくせ田爪は、法華講の登山の時だけは、ふんぞり返って勤行していたそうだ。〈原田〉 法華講なら、いくらでも威張れる。学会員の前には怖くて出られなかったんだろう（笑）。グータラで臆病者の見栄っ張り坊主めが（大笑）。〈奥山〉 こんなこともあった。田爪が来るのを唱題して待っていた人が、我慢しきれずトイレに立った。〈原田〉 何が無礼だ！居留守まで使って導師をサボっていたのは誰だ。お前のようなクズ坊主こそ「無礼者」だ！〈弓谷〉 おまけに女房も気が狂ったように、従業員に怒鳴りつけた。「どうして１人も席を立たないように見張ってなかったの！」と赤鬼のような形相で喚き散らした。〈青木〉 夫婦揃って、何様のつもりだ！当時、塔中坊では多くの女子部員が働いていた。皆、坊主と女房どもの暴虐、暴君ぶりに、歯を食いしばって大石寺を守ろうと必死で頑張ってきたんだ。〈奥山〉 しかも坊主からは「学会活動なんかに行くな」「大石寺に奉公しろ！大石寺に来たら学会員ではなく法華講の一員だと思え」と怒鳴られ、さんざんいじめられた。〈原田〉 あんな信心もない、血も涙もない、畜生以下の虫ケラ坊主どもに、どれだけ学会員は苦しめられたか。いや、御本尊が厳しく罰するだろう。------------------------------------------------------------
今回、樽澤御尊師に関するデタラメ報道が司法によって断罪されたが、では、宗門側が提訴しなかった他の中傷記事が真実なのかといえば、そんなことは断じてない。なんでもかんでも、訴訟ネタにして宗門のイメージダウンを謀ろうとする学会員とは、そのスタンスが異なるのである。■『聖教』悪口座談会で学会敗訴が確定 ―宗教団体にあるまじきデマと悪口に断!!― （『慧妙』H18.5.1）
【控訴せず敗北認めた学会】 ―損害賠債命じた判決が確定― 日蓮正宗御僧侶・樽澤道広尊師に対する悪質な名誉毀損（めいよきそん）事件 において、創価学会側は、控訴期限である３月２７日までに控訴しなかった。このため、東京地裁（原敏雄裁判長）が３月１３日に下した、創価学会ならびに秋谷会長・青木理事長ら創価学会最高幹部６名に対し、連帯して８０万円を支払うよう命じた判決が、確定 樽沢道広 葬儀で開口一番"戒名に２００万円出せ"と強要 」〈青木（理事長）〉 卑（いや）しい"商売根性"丸出しのやつ〈原田（副理事長）〉 『ボッタクリ』そのもの〈秋谷（会長）〉 本当にバカバカしい限り〈青木〉 『法を食らう餓鬼』そのもの控訴を断念、以後、沈黙 【謝罪する姿勢全く見せぬ学会】 ―その非道に今こそ批判の声を― 謝罪文の１つさえ送ってこない のである。依然として、悪口だらけの紙上座談会の連載 を続けている。法華講員が全国で続々と脱講 」動機は坊主の強欲・傲慢（ごうまん）・冷酷（れいこく） 」［画像］ ―怪文書で反駁（はんばく）するもあえなく自爆!― （『慧妙』H17.11.1）
『大石寺短信』 （※本紙連載の「大石寺短信」を盗用したもので、中身は宗門を誹謗する怪文書）が、本紙９月１６日号の、法華講員の功徳の体験特集に言い掛かりをつけてきた。いわく「『慧妙』体験談はインチキ、功徳どころか現罰歴然 」と。************************************************************ ＄『慧妙』体験談はインチキ、功徳どころか現罰歴然 （『大石寺短信』第３７０号／fb:7438）
機関紙『慧妙』（９月１６日付）は、「学会を辞めて、本当によかった！」と題して、８人の体験談（茨城４、埼玉１、東京３）を掲載している。このうち茨城県の４人の実態を現地に確かめたところ、やはりでっち上げのインチキばかりで、むしろ罰の現証が歴然としている。
A:整骨院開業。平成３年脱会し、"１年間で２５世帯の脱会させた"というが、デタラメで実際は次のB１人だけ。また、"同業者が苦戦するが、患者は途絶えない"というが、医院は閑散としているのが実態。また、Aが脱会させた者の妻は入水自殺。遺された夫は、Aのせいだと怒っており、以後絶縁状態。
B:妹が脳出血の後遺症治療でAのところに通院していた。寺信心で、組織活動が嫌いな妻がAに誘われ、Bも一緒に平成１５年脱会。"Bは歓喜に満ちて登山、折伏に励んでいる"と書いているが、実際は渋々脱会し、兄弟にも脱会したことを話していないのが真相。また、"妹は奇跡的に職場復帰した"というが、１人では歩けない姿で通院するのを目撃されており、とても仕事をできる状態ではない。
C子:Aと一緒に平成３年脱会。夫が平成１５年にくも膜下出血と脳内出血を起こし、８時間もの大手術をした。"医者から社会復帰は無理といわれたが、自力歩行できるまでに回復、登山し、運転免許を更新、事業も安定"（銘木店）というが、外にも出ていないし、車の運転をできる状態ではない。「免許更新」でごまかしている。
D子:平成５年脱会したが、法華講と折り合いが悪く、妙観講にくら替え。"年間売り上げは１億以上、取引先も一流企業で業績も安定"というわりには、夫の社長にも業種など一切触れていないし（実際は軽貨物業）、最近は殆ど出勤していない。また"会社は工業団地に土地を所有"という記述も、元々義父のところを借りているだけ。会って腰を抜かすかも知れない。
------------------------------------------------------------ A（※本紙体験談特集に体験を寄せた法華講員・和地さん）―整骨院開業。平成３年に脱会し、"１年間で２５世帯を脱会させた"というが、デタラメで実際は次のB１人だけ。また、"同業者が苦戦するが、患者は途絶えない"というが、医院は閑散としているのが実態。また、Aが脱会させた者の妻は入水自殺。遺（のこ）された夫は、Aのせいだと怒っており、以後絶縁状態。 B（※同じく平野さん）―妹が脳出血の後遺症治療でAのところに通院していた。寺信心で、組織活動が嫌いな妻がAに誘われ、Bも一緒に平成１５年に脱会。"Bは歓喜に満ちて登山、折伏に励んでいる"と書いているが、実際は渋々脱会し、兄弟にも脱会したことを話していないのが真相 C子:Aと一緒に平成３年脱会。夫が平成１５年にくも膜下出血と脳内出血を起こし、８時間もの大手術をした。"医者から社会復帰は無理といわれたが、自力歩行できるまでに回復、登山し、運転免許を更新、事業も安定"（銘木店）というが、外にも出ていないし、車の運転をできる状態ではない。「免許更新」でごまかしている。 D子:平成５年脱会したが、法華講と折り合いが悪く、妙観講にくら替え。"年間売り上げは１億以上、取引先も一流企業で業績も安定"というわりには、夫の社長にも業種など一切触れていないし（実際は軽貨物業）、最近は殆ど出勤していない。また"会社は工業団地に土地を所有"という記述も、元々義父のところを借りているだけ。会って腰を抜かすかも知れない。 ―スマトラ沖大地震・インド洋大津波― （『慧妙』H17.3.16編集）
日顕上人猊下の大導師のもとで追悼法要が奉修 された後、義援金贈呈式も行なわれた。【人間と思えぬ学会のウソの数々】 ―「法要は行なわれなかった」とも― ************************************************************ 入国許可を取り消し ------------------------------------------------------------
実際は、渡航日が若干ずれただけのことで、インドネシアでの追悼法要は無事、執行された。************************************************************ 「説法はしない」「寺には行かない」との条件付き ------------------------------------------------------------
これも、事実無根である。現に、日顕上人猊下は、法要の際に御説法をされており、それが、『大日蓮』（宗門機関誌）にも『大白法』（法華講連合会機関紙）にも、すでに全文掲載されているではないか。************************************************************ 持って行った義援金を渡すだけ ------------------------------------------------------------
何をかいわんや。この日の法要については、現地の一般紙でも報道されているし、別掲の写真をとくと見よ、と言いたい。［画像］ ［画像］ ************************************************************ 大統領か大臣に渡すつもりで行った 怒り狂った ------------------------------------------------------------
"要人大好き""権威大好き"の池田大作を教祖とする創価学会らしい言いぐさである。************************************************************ "供養"と称して ６万〜２５万円もの参加費用 ------------------------------------------------------------
いったい、学会は、このいいかげんな情報を何処から入手したのか、首を傾（かし）げたくなる。［画像］ ―恐るるに足らぬ「法的措置」の脅し文句― （『慧妙』H16.11.1編集）
【ニセ本尊焼却で虚偽報道】 ************************************************************
群馬県吾妻郡草津町在住のMさん（８６歳）宅に妙観講のM、Nの２人が平成１３年１０月に２回、その後も何度か訪ねて来た。Mさんは高齢のため役職は無いが、座談会などにはきちっと参加。真面目な学会員である。
同年１０月初旬、２人が訪問。出てみると「こちらは学会員ですね」と言うと、サッサと無断で上がって仏壇の前で「これは偽本尊だ」「どこかに燃やすところはあるか?」と聞いてきた。
怖くなったMさんは逆らえずに「団地だから燃やすところは無い」と答えると、流し台に行き、ライタ一で火をつけて
勝手に御本尊を、燃やしてしまった 。焼却することについては同意書も何も書かされてはいない。
その後、大石寺に登山するよう強要されたが、腰が痛いと断わったという。すると「３月に行こう」と言い、行くとも言わないのに金を要求され持ち去られた。
この事実をMさんが地区の友人に打ち明けたことで、事件が発覚。その後、長野原警察署に被害届を提出。捜査が進み、事件として立件されて、MとNは
前橋地検に書類送検 された。
被害者が８６歳という高齢で、刑事裁判等に耐えられないために、結果的には不起訴（親告罪の告訴の取り消し）となったが、
本来なら前科がつく凶悪事件 に変わりはない。そして何より仏罰は厳然だ。
（『フェイク』５５３号）
------------------------------------------------------------ ニセ本尊の処分を一任する旨の文書に自筆でサインし、きちんと押印 までしていたのである。書類送検=犯罪確定、ではない ）。【「宗教を他に勧める自由」がある!】 ―「信教の自由」平気で侵す学会幹部― "○○さんに２度と近づくな!○○さんも「来てもらっては困る」と言っている。もし近づいたら法的措置 などと脅された経験を持つ方も多いのではなかろうか。自らが信ずる宗教を他に勧める自由 」、も含まれている、と解されるから、折伏は、誰憚（はばか）ることなく堂々と行なえる、正当な宗教活動である。【「学会批判ビラは名誉毀損の違法ビラ」!?】 ―学会怪文書こそ法華講員の名誉を毀損― "学会を誹謗（ひぼう）中傷する違法ビラ" なる話である。そして、すぐに「監督責任」を口にして、法華講員が、創価学会を批判したビラを撤（ま）けば即、日顕上人までが罪に問われるかに大騒ぎをする。書かれた文章については、一言一句たりとも訴えていない（※訴えられなかった） のである。学会の、厳然たる実態を公表して批判する行為が、名誉毀損にあたるはずがない 事実の有無にかかわらず ［画像］ （乙骨正生=ジャーナリスト『フォーラム２１』H15.11.15）
【「和解訴訟の趣旨」に反する問題発言】 問題となる部分は１０月１０日付『聖教新聞』掲載の福島発言から削除 （池田大作）先生のもとでの全国青年部幹部会、誠におめでとうございます。先月の のでご報告いたします。ただいま男子部長からも話がありました。 とんでもない でありました。 まさに日顕本人の不法行為が司法の場で明確に厳しく断罪されたのであります。 この判決が今般の日蓮正宗および日顕の上告を棄却するという判決になったわけであります。 阿部日顕のシアトル事件については、すでに第１審の東京地裁で、その事実がすべて認定され、昨年１月、控訴審の東京高裁で訴えていた側の日蓮正宗が訴えを取り下げたことにより、創価学会側の大勝利で終了 今回の最高裁判決によりウソツキ ありま これは一宗の法主が不法行為を犯したとして賠償を命ぜられるという前代未聞の不祥事であります。もはや日顕は直ちに創価学会にひれ伏して直接、謝罪するとともに、その責任をとって即刻退座する以外にないと思いますが、いかがでございましょうか（拍手）
裁判所の「強い勧告」によって成立した和解の「趣旨」に反する 【「創価学会大勝利」は虚構】
和解内容強く勧告 上記第１,２記載の争点にかかる事実の摘示、意見ないし論評の表明をしない 同第１,２記載の争点にかかる事実の存在を単純に否認することはこれに抵触しない
この「和解内容」の表記に明確なように、日蓮正宗が訴訟を取り下げたのは、東京高裁の「強い勧告」によるものであること。また、日蓮正宗と創価学会双方の合意によって訴訟が取り下げられたことにより、日蓮正宗敗訴の判決を言い渡した１審の東京地裁判決は、民事訴訟法２６２条の規定により効力を失うこととなった。さらには「追記」に明らかなように、創価学会のいう「シアトル事件」の事実の存在を否認する権利を日蓮正宗は得たのである。【月刊ペン事件でも我田引水】
次に今や社会問題化している悪質雑誌の新潮社。この社長が書類送検される騒ぎになったり、１年間で１７件の敗訴という醜態。そのほか数十件の裁判を抱えているという。まさに反人権雑誌として厳しい批判にさらされております。その月刊ペン事件で相当被害を受けた１人も、とりわけ悪質なのが『週刊新潮』でした。ただの１ぺんも取材もなく、ウソを書いた。いまも怒りを隠しません。この新潮のデマ、山崎や問題を起こして脱会せざるをえなくなった者たちの嫉妬の作り話、デマばかり。 私自身、この刑事裁判を傍聴していましたからよく分かるのですが、彼らのウソは週刊誌のようないい加減な場面ではまだしも、裁判のような厳密な場では、全く通用しません。検事から「いつ、どこで、誰が見たのか」など、具体的に追及されると、その話は全く雲散霧消してしまう。たちまちウソが全部、バレてしまいました。
【福島発言とは異なる裁判所の評価】 小沢よね証言 について、差し戻し後の第１審である東京地裁は判決の中で次のように論評している。右目撃証言は、その内容が極めて詳細かつ具体的であって内容的には迫真性に富み、実際に体験した者でなければ語り難いと思われる部分を少なからず含んでおり、真摯な供述振りとも相まって、証言内容に沿う真実の存在をうかがわせる面があることは一応、これを認めることができる 【判決もスキャンダル素地を指摘】 一夫一婦制の枠外の行為でも私には男性として認めます 学会幹部の男女関係に疑惑を感じていた者らにとってはやはりそうであったと思わせる素地 高根美枝証人 は、証言途中で、「ここに３畳間があって」と、３畳間の存在を認める証言を行い、慌てて否定したが、判決ではこの点について、「同じく同居していたという高根は、３畳間の存在を否定する証言をする一方で、逆に３畳間の存在を認めるようなことを口走ったりしており、同女が正にこの点を主たる立証趣旨とする証人であったことを前提とすると、これを単なる言いまちがいに過ぎないものとして軽視してよいか問題なしとしないようにも感ぜられる 問題の３畳間の存在については、現在では存在したことが確認されている 。というのも元都議会公明党幹事長の龍年光氏が、松島家の３畳間で参議院選挙の指揮を執っている写真を所持しているからである。福島弁護士は、学会員が月刊ペン事件の経過、判決内容を知らないことをいいことに、脱会者らの証言が「全く雲散霧消」「たちまちウソが全部、バレてしまいました」などと強調しているが、３畳間が存在したことが明らかになれば、裁判の場で「ウソ」の主張、証言を行っていたのは、福島弁護士らが代理人を務める池田氏や創価学会の方だったこととなる。―フランスでの創価学会訴訟「ＳＧＩ全面勝訴」報道のウソと狙い― （ジャーナリスト・広岡裕児『フォーラム２１』H15.11.15編集）
************************************************************ 学会への「中傷記事」で裁かれたフランスのマスコミ報道 〉という記事は、９１年４月ごろから９２年１１月まで〈“学会バッシング”ともいうべきＳＧＩ批判記事の氾濫 〉があったため、〈フランスのＳＧＩ法人および創価学会が名誉毀損および民法上の過失（善良な管理者の注意義務の不履行）を基に地方裁判所に提訴 〉し〈ＳＧＩ側が全面的に勝訴 （<>内=『潮』１９９４年５月号）
------------------------------------------------------------ ＜『ル・ポワン』の記事＞ 創価学会、奇妙なセクトの曲がった原子力 パリ地方裁判所（正式名はパリ大審院）は原告敗訴の判決 をだしている。判決文はいう。＜『ラ・レピュブリカンヌ・エッソンヌ』の記事＞ エブリー地方裁判所（大審院）は、原告敗訴の判決 を下している。被告となったラポルト記者は「創価学会は控訴したが途中で控訴を取り下げた。彼らに理があるのならそれを明らかにすべきだ。どうして放棄したのか」という。＜『エヴェンヌモン・ドゥ・ジュディ』の記事＞ ************************************************************ 日本の仏教に三菱の影 記事の悪質さを裁判所がはっきりと指摘した。 〉（<>内=『潮』１９９４年５月号）
------------------------------------------------------------ パリ控訴院で〈（原告の）訴訟は根拠がなく、すべての請求を却下する〉と逆転判決がでている のである。************************************************************ いかにしてこのセクトはダニエル叔母さんの慈善事業に入り込んだのか 記事の悪質さを裁判所がはっきりと指摘した。 〉〈フランスの名誉毀損訴訟としては異例に高額な３万フラン（約８０万円）の損害賠償金を支払うことを命じ 〉たと高々と勝利を謳っている。（<>内=『潮』１９９４年５月号）
------------------------------------------------------------ パリ控訴院で〈（原告の）訴訟は根拠がなく、すべての請求を却下する〉と逆転判決がでている のである。************************************************************ なお、この２件は、被告が控訴したため現在係争中である。 〉（<>内=『潮』１９９４年５月号）
------------------------------------------------------------ 掲載されたのは９４年４月に発売される５月号、原稿の締切りがいつなのか日付は分からないが、控訴審判決からすくなくとも１年は経過していよう。この部分につけられた「裁判所も認めた記事の悪質さ」の小見出しをそのままお返ししたい 。裁判所は名誉毀損は明らかであるとしたが、９２年１月２２日に時効が成立し、裁判は終了した。 〉（<>内=『潮』１９９４年５月号）
------------------------------------------------------------ 裁判中に突然時効が成立することはありえない。また、時効であれば裁判そのものが成立しないのであるから、裁判所が「名誉毀損は明らかである」などと判断するはずがない。正確には時効が成立しているために訴えは不受理になったのである 。＜「７勝６敗」だった『潮』の「全勝」報道の中身＞ 勝訴７回、敗訴５回、不受理１回 全国発売のメジャーな新聞雑誌で発売から３か月の期間中に訴えられないこと自体おかしなこと だからである。反対に、損害賠償金が１フラン（約２０円）しか認められなかった判決も３件 があるが、勝ちは勝ちである。（もちろんもっと金額が高ければ控訴しただろうから逆転の可能性もあるが。）我が国の機密防衛に万歳 控訴審勝訴が最高裁で覆った のは記事の出た後だから、その時点では８勝５敗である。＜不可解な創価学会の訴訟姿勢＞ 反論権を創価学会は行使しなかった 。この権利を使ったからといって名誉毀損訴訟ができなくなるわけではないし、反論権の時効も３ヵ月で名誉毀損裁判と同じであるから、技術上の問題もない。それなのに……、である。名誉毀損は刑事裁判でもできる 。フランスでは刑事裁判の中で損害賠償請求もできるから民事で行うよりも効率的である。とくに個人や集団がある宗教に所属しているという理由での名誉毀損では現行４万５千ユーロ（５８５万円）以下の罰金と１年以下の禁固刑であるから懲罰も重い。ところが、創価学会はそれを行わなかった 。同じことが書かれていても時期によって名誉毀損裁判を起こしたり起こさなかったりする 。アルニーの地所（ブリュイエール・ル・シャテル）を日本のセクトに売却、当局は危険を知っていた まったく行動は起こさなかった 。ダニエル・ミッテランのフランス自由協会に献金しエリゼでフランソワ・ミッテランに会いました ジャック・シラックから招待されるよう工作 秘密諜報部は監視 科学的あるいは軍事的スパイ活動 訴訟は起こしていない 。奇妙な仏教徒 訴訟を起こしている 。ただしこれは０１年１２月１３日第１審創価学会側が敗訴したが。（控訴せず確定）＜狙いはジャーナリストの口封じ？＞ 創価学会による訴訟攻勢 国営テレビ局に圧力をかけるのに成功したのに勇気づけられた ジャーナリストの口を封じるための真のハラスメント （『しんぶん赤旗』H15.11.7）
公明の冬しば落としに共産が民主に“票の横流し”？ 」とあります。兵庫８区で冬柴公明党幹事長を落選させるため、日本共産党が、民主党候補への「投票を指示する文書を作成、支援者に撒（ま）いている疑いが出てきた 」というのです。公党の機関紙が事実確認もせずによくこんなデマを平然と書けるものだ 、と、その謀略体質にあらためて驚き、あきれました。反共と危機感で創価学会員を動員する魂胆 です。「共産党員の友人」が「先輩」から地域振興券に「反対するように」いわれたが、実現したら「わが党の政策が実現したと堂々と訴えるのよ」といわれ、疑問に思った 、などという“スジ”でした。そんな内容は日本共産党員がいうはずのないことですが、浜四津氏は、結局、「手紙」の主さえ明らかにしないまま無責任な中傷攻撃を繰り返したのです。「いつ、どこで、だれが」のない話 ―クロウ・スプリング証言は真実??― （＜法蔵＞H15.10）
いずれも事件があったことを裏づける内容 」と、簡単ではあるが明らかな虚偽の報道 をしていた。具体性のない簡単な記述であるために、捏造ではあっても裁判沙汰には発展しにくい。しかし、そのような報道を繰り返すことによって、学会員の脳裏には"１審下田判決は真実だった "と刷り込まれることだろうし、それが彼等のネライでもある。和解条項スレスレ（厳密には条項違反であるし、和解の精神には完全に反している）の捏造記述を繰り返す学会系メディアは、実に狡猾で姑息 【クロウとスプリンクルの証言の矛盾】 ************************************************************ クロウ夫人とスプリンクル氏の証言は、いずれも事件があったことを裏づける内容であった ------------------------------------------------------------
＜「アベ」という名前の特定＞ 警官が、確認した、ミスターアベに間違いないと 言われますと。（第８回クロウ主尋問調書１９-２０頁／『真実の証明』１３９頁）↑矛盾↓ いいえ 分かりません ＜「現場」での状況説明＞ 売春婦の宿の中からこの男性が２人の女性に追っかけられながら出て来た と。この男性がカメラをぐるぐる振り回していた というような話が出てきました。（第８回クロウ主尋問調書２８頁／『真実の証明』１４３頁）↑矛盾↓ いいえ 。いいえ いいえ ------------------------------------------------------------ ヌード写真を撮らせてくれ と、お金を払うからヌード写真を撮らせてくれと言って、部屋に入ったと。（第８回クロウ主尋問調書２９頁／『真実の証明』１４３頁）↑矛盾↓ いいえ ＜警官の路上での事件処理＞ 書類を作るために、署に来てほしいと言われました 。書類に署名を求められませんでしたか。）はい 。（第８回クロウ主尋問調書３３-３４頁／『真実の証明』１４６頁）↑矛盾↓ 釈放したのは、今言われたのが条件ではございません 。（第１３回スプリンクル反対尋問調書３-４頁／『真実の証明』１４７頁）いいえ 言っておりません 指示しませんでした ＜売買春婦事件の取調べの有無＞ 警察署には何時頃着きましたか。）３時くらい だったと思います。（第８回クロウ主尋問調書４１頁／『真実の証明』１５１頁）彼はもう１人の女性と売春婦と性行為を、もう終えています よと、そのことによるマネートラブルですよ と諭すように言われまして。（同４５-４７頁／『真実の証明』１５２頁〜）↑矛盾↓ 何もしませんで、ただ「行きなさい」ということを言っただけ いいえ そういうことはございませんでした 当時シアトルでは売買春は犯罪であった から、売春婦が自ら罪になるようなことを、簡単に認めるわけもない。（『真実の証明』１４９頁）＜警察署での資料作成の有無＞ 身元保証をするという書類 にあなた自身も署名したわけですね。）私は署名して２人の警官も同じ紙に署名 していました。（第８回クロウ主尋問調書５２頁／『真実の証明』１５６頁）↑矛盾↓ 一切存じません しませんでした いいえ ------------------------------------------------------------ ノブオ・アベ ヌードカメラのことも一行あった ような気もします。それにともなう売春婦とのマネートラブル ということはきちんと書いてありました。（第８回クロウ主尋問調書５３頁／『真実の証明』１５６頁〜）「ノブオ・アベ」ではなく「シンノウ・アベ」 である。警察が公式書類にパスポートの名前（シンノウ・アベ）も確認せずに、ありもしない「ノブオ」などという文字を記述するはずがない。↑矛盾↓ 一切記憶がない ＜スプリンクルの「証言者」としての資格に問題あり!＞ ―クロウ証言とスプリンクル証言の共通点― 軍務による休職で、当日はシアトル市警察にいなかった ―金で雇われた「証言者」― 月４,０００ドルもの手当て 大金を創価学会の依頼するアメリカ弁護士から受け取っている人物の証言は、その一事だけでも到底信用できるものではあるまい 裁判所における尋問で判明 【複数の元シアトル警察官もクロウ・スプリンクル証言を否定】 ＜ニールW.モローニー宣誓供述書＞ 彼が関与したと主張している事件に関与できたはずはない 軍務休職中で、シアトル警察にはいなかったことは、いかなる疑問の余地もなく明白 ＜全文＞ 参照／『真実の証明』）＜元シアトル警察官（複数）の宣言書＞ 日本人仏僧と複数の娼婦がかかわったという事件を耳にした記憶はありません 公式非公式を問わず、無給軍務休職中のシアトル警察官が、同時にシアトル警察の現役警察官として勤務したという例をひとつとして知りません ティプトン、ファーマーの両サージャントはすでに他界しており、スプリンクル氏が彼らと交わしたと言う会話の真実性を彼らに確めることはできません 。しかし、これらの会話や約束についてのスプリンクル氏の証言は、額面どおりに受取っても、合理的で真実であるとは思われません。私は、私が検討した公式記録類（上に記載したもの）とスプリンクル氏の説明（上に引用したもの）に基づき、スプリンクル氏は１９６３年３月２０日にはシアトル警察でいかなる職務にも就いておらず、 同日彼が関与したと主張する事件に関与できたはずがない ＜全文＞ 参照／『真実の証明』）クロウ夫人とスプリンクル氏の証言は、いずれも事件があったことを裏づける内容 」（『潮』）どころか、クロウとスプリンクルの証言には多くの点について明らかな矛盾 複数（２０名）の元シアトル警察官が事件の存在を否定 【１審判決後にも新証言】 ＜チャールズR.コナリー宣誓供述書＞ 繁華街担当班の徒歩巡査、第１管区担当の巡査部長、シアトル警察の文書・コンピュータ両方の記録の責任者（コンピュータ・データベース・システムの開発職務も含む）、副本部長（シアトル警察第２位の階級）等の管理職務など、シアトル警察官としての広い経験に基いて申し上げれば 、上に述べたクロウ氏、スプリンクル氏、メイリー氏、創価学会の証言内容は、どのひとつを取ってみてもおかしい このような証言を真正と認めるような判決は、いかなる現実の事実によっても支持され得ない 無給休職で警察を離れている間に「非公式に」警官として勤務することを許されたはずはない １９６３年当時にシアトル警察のどの巡査部長でも、そのような勤務状況を許可したはずはありません １９６０年代のシアトル警察に詳しい人物なら誰でも、スプリンクル氏の説明は信じがたいものであったことを知っています 売春宿はひとつもありませんでした クロウ氏が、逮捕されたわけでもないアジア人男性の身柄を引き取るのに、複数の文書に署名させられた という主張も、作り話であることが明白 スプリンクル氏が、娼婦を尋問することなく現場から立ち去らせた 、と証言していることです。事実、主張されている事件の状況は、強盗既遂または未遂の状況に酷似しています。複数の警官がこの可能性を無視して、尋問もせず、また少なくともアジア人男性が何も奪われていないこと（たとえば財布があることを調べるなど）を確かめもせずに娼婦たちを立ち去らせたのは、常識に反しています ＜全文＞ 参照／『真実の証明』）＜ロバート・リー・ハンソン宣誓供述書＞ 東京地裁のこの結論は、１９６３年当時のシアトル警察およびシアトル市の現実を無視したもの 元警察本部長として 、東京地裁の判決はこの点において誤りであり、東京高裁で綿密に再審査されるべきだ いっさい報酬を受けていません。純粋に自らの正義感による行為です スプリンクル氏の説明はおかしなもの 部下として仕えたこともあるし評判もよく聞いていたファーマー巡査部長がこのような無謀なやり方を許可したとは、想像もできません 。スプリンクル氏には、警察から６ヶ月の休職で警察を離れていた間、警察官として行動する権限がなかった はずです。したがって、警察官として法廷で証言することも、警察権限によって逮捕を行なうこともできなかったでしょう。しかも、もしスプリンクル氏が、休職中になんらがの「警察活動」の結果として銃を発砲し、犯罪者や通行人を負傷させたとすると、スプリンクル氏、警察全体、そういう事態を招来した巡査部長のすべてに重大な結果が待っていたはずです。休職中のスプリンクル氏には警察官として行動する権限がなく、警察の職務上銃を使うことは禁じられていた はずだからです。（中略）訴訟相手側に雇われて調査員・コンサルタントとして仕事をしている複数の元シアトル警察官が、東京地裁に宣誓供述書を提出 巡査部長はおそらくなんとかスプリンクル氏が非公式に勤務できるようにしただろう 、と述べています。私は元シアトル警察本部長として、また同警察に約３０年勤続した者として、こういう主張をする元シアトル警察官がいるということが信じられません １９６０年代のシアトル警察を知る偏りのない人物ならぱ誰でも、スプリンクル氏の話が見え透いた嘘であること、当時の巡査部長がスプリンクル氏の言うような取り決めを許可しないことを知っている はずです。（中略）クロウ氏が、３０年以上ぶりにスプリンクル氏とメイリー氏に会って、すぐに２人が誰であるかわかった （クロウ本人の証言による）というのは信じがたいことです。同様に、スプリンクル氏とメイリー氏が同じく長い年月の後にクロウ氏を見てそれとわかったというのも、特に１９６３年の現場での出会いが短時間であったはずであることを思えば、信じがたいことです。年月が経っていたこと、事件当時に会っていた時間が短かったことに加えて、年月による容姿の変化、相手が別人種であること、などの要因によって、３０年を経て一目で相手がわかるという可能性は著しく低いはずです。識別できたという主張の信憑性の低さは、全員が他の全員を識別できたと主張している事実によって一層明らかです。３人のうちの１人だけでも、短時間の出会いがら３０年後に他の２人を一目で見分けるという公算は非常に小さいのですから、３人全員がそうできたという公算の分母は天文学的な数字となることでしょう 。事件というのは完全な作り話 強固な結論 東京高裁に出廷してこの結論を証言する意志 心から待ち望む ＜全文＞ 参照／『真実の証明』）【和解条項無視の狡猾な偏向報道】 ―１審判決を紹介するなら、和解条項にも言及すべき― ************************************************************ ------------------------------------------------------------
１◆は、客観的事実として断定的に記述したものである。しかし実際には前述のように「クロウ夫人とスプリンクル氏の証言」には多くの矛盾点がある。つまり、１◆は著者の「誤った」意見・判断に過ぎないのだが、客観的事実として断定的に述べられている。２◆は客観的事実であるが、「クロウ夫人とスプリンクル氏の証言」が事実であるということではない。裁判所（東京地裁）がそのような判断を下したというに過ぎない。「クロウ夫人とスプリンクル氏の証言」の内容が客観的事実であるということではないし、法的にも事実であるとは確定していないのである。その証拠に、東京高裁は「その事実を確定するには、証拠上、時間的にも空間的にもまた言語上ないし制度的にも、通常の訴訟に比して、格段に多くの障害があり」（４●）と、未だに「その事実」が「確定」していないという認識を示したのである。客観的事実であるかのような断定的記述と１審の判決文を結びつける ことによって、あたかも１審の事実認定が真実であるかのような印象 学会が"今後一切、シアトル事件が存在したという報道をしてはならない"という条件に同意したことや、"事件の有無については未だに確定していない"という高裁の判断について一切言及していない という、まったく公正さを欠いた記述となっている。１審判決は真実であり、敗訴を恐れた宗門が勝手に訴えを取り下げた 」と思うであろう。これは、明らかに事実誤認であり、公正を欠いた偏向報道によるものでる。当然、和解の精神にも反する報道と言わねばならない。同様の報道が『第三文明』１１月号にも掲載されている。和解条項違反スレスレの記事 悪の宗門は敗北し、正義の学会は勝利 」という印象を読者の脳裏に刷り込もう、という意図がみえみえである。まことに狡猾である。------------------------------------------------------------ 判決の事実認定を白紙撤回したもの ★学会勝利のFBI第２事件高裁判決でも「シアトル事件の立証はされていない」と認定！つまり、下田判決の事実認定など、まったく用いられなかったのです。 下田判決後に出された判決でも、下田判決の事実認定は全く用いられなかった のです。
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彼が関与したと主張している事件に関与できたはずはない 軍務休職中で、シアトル警察にはいなかったことは、いかなる疑問の余地もなく明白 です。軍務休職の期間に、スプリンクル氏がシアトル警察の警官として職務を遂行したり、彼がデポジションや東京地裁での証言の中で述べたとされているような事件に、シアトル警察官として関与することは不可能です。書証A は、ロナルドC.スプリンクルのシアトル警察における職務歴記録の写しです。書証Aによれば、スプリンクル氏は１９６２年１０月３０日に軍務休職のため警察を離れています。彼は１９６３年５月６日にシアトル警察に復職しています。スプリンクル氏はこの期間、軍務休職中だったのですから、彼がデポジションおよび東京地裁における証言の中で説明したという事件に、シアトル警察の警察官として関与することはあり得ないことです。書証B はシアトル市人事局長ロイA.パームの１９６２年１０月３１日付の手紙です。この手紙は、軍務に就くためシアトル警察を休職したいとのロナルド・スプリンクルの申請が１９６２年１０月３０日付で認められ、スプリンクル氏が軍務に就くことができるようになったことを示しています。書証C はシアトル警察の人事関係書式で、ロナルドC.スプリンクルが１９６２年１０月の某日から軍務休職に入る予定であることを示しています。書証D は１９６３年５月２日付の軍務に関する覚書です。これは、ロナルド・チェスター・スプリンクルが１９６２年１０月２８日から１９６３年４月２６日まで、アメリカ合衆国空軍に勤務するため、シアトル警察を休職していたことを示しています。書証E はシアトル警察のバッジ一式（badge set以下バッジ・セットと訳す）に関する記録カードの写しで、ロナルドC.スプリンクルが１９６２年１０月３１日に警察バッジ・セットをシアトル警察資財室に返納したことを示しています。通常、警察官は、休職によって警察を離れる時か、退職する時以外には、バッジ・セットを返納することはありません。というのは、警察官は警察バッジがなければその職務を遂行することはできないからです。書証F もシアトル警察のバッジ・セット記録カードの写しで、ロナルドC.スプリンクルが軍務休職から復職するに際し、１９６３年５月１日に新たなバッジ・セットを支給されたことを示しています。書証G およびH は、シアトル警察の銃器記録力ード２通の写しで、ロナルドC.スプリンクルが１９６２年１０月３１日に回転式拳銃をシアトル警察資財室に返納し、１９６３年５月１日に新たな回転式拳銃を支給されたことを示しています。書証の多くのものは、そのどれか１つだけを取り上げても、ロナルドC.スプリンクルが、１９６３年３月１９日か２０日に起こったいかなる事件にも、制服を着たシアトル警察官として職務上関与し得た筈がないと結論するに十分なもの です。まして本宣誓供述書に添付した書証をすべて考え合わせるならば、この点にはいかなる疑問の余地も残りません。これら書証の出所が、あるものは警察の人事部であり、あるものはシアトル市人事局であり、更に別のものは讐察の資財室であるということは注目すべきことです。これら様々な文書が、ロナルドC.スプリンクルは１９６２年１０月終わりから１９６３年５月初めまで軍務休職中であったという点において完全に一致しているのです。軍務休職中に、ロナルドC.スプリンクルがシアトル警察官として職務を行なう法的権限を持ち得た筈はありません。■ニールW.モローニー補足宣誓供述書 （『真実の証明』３５１頁〜）
軍務休職を認められた後に非公式に職務に戻るのはしごく簡単なことであった だろう、と主張しています。彼はさらに、スプリンクル氏が制服を着て夜間シフトに就ける状態で現れれば、担当巡査部長（SERGEANT）はそのまま彼を勤務リストに載せ、配属先を決めただろう 、とも言っています。この主張は私の知識と経験に反するものであり、いかなる根拠でトーマス氏がそんなことを言うのか、理解できません。スプリンクル氏は警官として行動する権限さえなかったのですがら、そんなことをすれば警察の規則に違反することになります。この種の違反は、もし発見されていれば、スプリンクル氏とそれを認めた巡査部長の双方に重大な結果を及ぼしたはずのものです。事実、私は１９６０年代初めに、ある私服刑事が、覆面パトカーを運転していて、ある市民に交通違反で停止を命じたという例を覚えています。私服刑事はこの時シアトル警察の現役メンバーであり、停車を命じる法的権限を持っていたにもかかわらず、この件は警察署長フランク・レイモンの怒りに触れました。交通違反は私服刑事が関与すべき事件ではないとされていたからです。レイモン署長は処罰として、この警察官から刑事の資格を剥奪し、減給の上、交通部に転属を命じました。ロナルド・スプリンクルの場合、規則違反の程度はこの例よりもずっと重大で、１９６３年当時も署長であったレイモン署長が不問に付すはずがありません。ロナルド・スプリンクルには、軍務休職で警察を離れていたために警察権限がなかったというだけでなく、軍務休職に赴く前の彼の配属先は屋外射撃練習場のスタッフだったのです。警察から給与も受けていない軍務休職中に、彼が第１区でのパトロールを行なう許可を得たということは考えられません。メイリーは別のパトロール班からのリリーフ警官 であったと宣誓証言しています。そして、スプリンクル氏が第１区に配属されたのは、軍務休職から復帰した１９６３年５月６日が最初です。軍務休職に入る直前の配属先は警察の屋外射撃練習場 でした。別の班からのリリーフ警官が、それまで屋外射撃練習場へ配属されていた、軍務休職中の人間といっしょに第１２３巡邏区域のパトロールカーに配属されたなどということは、全く信じ難いことです。実際、この主張にはさらにおかしな点があります。つまり、第１２３号車は非常に忙しいパトロールカーで、乗務する警官にはかなりの技能・経験が必要だったということです。私は１９６０年代初めに同地域で監督官を務めた経験があり、このことを知っています。また１９５０年代の末にはしばらくの間、私自身がレギュラーとして１２３号車に乗務していました。ですから多数の理由からして、１９６３年３月１９日夜から１９６３年３月２０日早朝にかけて、スプリンクル氏とメイリー氏が組んで第１２３号車に乗務していたと考えるのはおかしなことです。スプリンクル氏は当時軍務休職中で警官としての権限が全くなく、またメイリー氏は第１２３号車にレギュラーとして乗務する警察官らの班には所属していなかったからです。トーマス氏の宣誓供述書もブルーベック女史の宣誓供述書 も、シアトル警察人事局、シアトル警察年金局、シアトル警察資材室、そして、アメリカ合衆国軍から提出されたスプリンクル氏に関するさまざまな記録が指し示す最重要点に触れていません。これらの記録類は、スプリンクル氏が１９６２年１０月末ごろから１９６３年５月初めごろまで軍務休職でシアトル警察を離れていたという点ですべて一致しています。私の前回の宣誓供述書でも検討したとおり、これらスプリンクル氏に関する記録の内容がすべて一致していることが、そのまま各記録の正確さを保証しているのです。資材室のスプリンクル氏に関する諸記録が、彼が軍務休職に赴く際に警察備品を返納したこと、軍務休職から戻った時に重要な警察備品を貸与されたことを示しているという事実は、記録の作成保管の不備という見地からは説明しようのない事実です。これら記録は多くの異なる部局によって作成保管されているものであり、トーマス氏及びブルーベック女史の宣誓供述書が主張しようとしているような記録作成保管上の不備があったとすれば、その内容がすべてみごとに一致するということは考えられないことです。（『真実の証明』３５５頁〜）
スプリンクル氏のシアトル警察職務歴記録、スプリンクル氏の軍務休職に関する１９６３年５月２日付のシアトル市人事局「軍務に関する覚書」、スプリンクル氏のシアトル警察年金局勤務日数記録カードを検討 いたしました。これらの記録は、スプリンクル氏が問題の時、すなわち１９６３年３月２０日に、無給軍務休職でシアトル警察を離れていたことを明確に示しています。新婚旅行から戻った後、私は、シアトル警察の射撃場へ行き、ディプトン巡査部長に射撃場に戻って働きたいと相談しました。彼は、射撃場での私の仕事は別の者が既に引き継いでいるため、パトロール部門へ行くしかないと言いました。ウィルバー・ファーマー巡査部長に早めに仕事に戻ることについて相談 巡査部長は、私の立場が予備役の現役勤務に過ぎないので、うまく処理できると思うと約束 バッジ・セットや手錠は、物品管理室から簡単に借り出すことができました 」（訳者注-この引用文の訳文は、乙第２６７号証の２による。）ティプトン、ファーマーの両サージャントはすでに他界しており、スプリンクル氏が彼らと交わしたと言う会話の真実性を彼らに確めることはできません 。しかし、これらの会話や約束についてのスプリンクル氏の証言は、額面どおりに受取っても、合理的で真実であるとは思われません。私は、私が検討した公式記録類（上に記載したもの）とスプリンクル氏の説明（上に引用したもの）に基づき、スプリンクル氏は１９６３年３月２０日にはシアトル警察でいかなる職務にも就いておらず 、同日彼が関与したと主張する事件に関与できたはずがない 、と考えます。（『真実の証明』３３２頁〜）
東京地裁のこの結論は、１９６３年当時のシアトル警察およびシアトル市の現実を無視したもの 元警察本部長として 、東京地裁の判決はこの点において誤りであり、東京高裁で綿密に再審査されるべきだ いっさい報酬を受けていません。純粋に自らの正義感による行為です 事件当時に彼がシアトル警察官であり、日本人仏僧が複数の娼婦との口論をしているのを見て拘束 した、というロナルド・スプリンクル氏の主張が虚偽であることは私には明白なことです。シアトル警察人事局、シアトル警察年金局、シアトル市人事局の公式記録は、スプリンクル氏が当時６ヶ月の休職でシアトル警察を離れていたことを明らかにしています。この「休職中」という身分は英語の文字（leave of absence）どおりに、当時スプリンクル氏がまさに警察にいなかった（abcent）ことを意味 します（たとえば、スプリンクル氏がシアトル市人事局に提出した、１９６２年１０日２２日付「休職願」参照）。シアトル警察資財室の記録は、スプリンクル氏が６ヶ月の休職に入る際に警察用品を返納したこと、また６ヶ月の休職から戻った時に再給付を受けたことを示しています。この事実は、他の各種機関からの記録の内容を裏付けるものです。すなわち、スプリンクル氏は１９６２年１０日末から１９６３年四月までの間、シアトル警察の現役警官ではなかったということです。無給休職中になんらかの方法で非公式に警察に勤務することができた 、という主張を出しました。たとえばスプリンクル氏は、私の通読した１９９９年１０日２２日付の宣誓供述書の中で、自分は空軍の現役服務中の１９６３年２月１６日に結婚した、と述べています。彼は３日間のハネムーン旅行にでかけ、同宣誓供述書によればその後、ファーマー巡査部長は、警察署としては、私が来て人手が増えることを大いに喜ぶと言いました 。ファーマー巡査部長は、私の父の個人的な友人であり、私は、彼の姪といっしょにバラード高校に通いました。当時、私は、依然として空軍予備役の訓練のための現役勤務中であることが気になっていました。そうした状況でしたから、私は、シアトル警察の人事局に提出するための、現役勤務義務を果たしたという軍の正式の書類を持っていませんでした。従って、私は、空軍予備役の現役勤務を除隊になるまで、シアトル警察に「公式に」復帰することはできないと思いました。私は、自分の懸念をファーマー巡査部長に相談したところ、巡査部長は、私の立場が予備役の現役勤務に過ぎないので、うまく処理できると思うと約束 してくれました。巡査部長は、署では人手が足りないので、パトロールの現場に出てくれるのは助かると言いました 。ファーマー巡査部長は、給料をもらえるようにするか、あるいは、最低限、「公式」に復帰した後に代休をもらえるように何とかやりくりすると言ってくれました。最初の給料日が来た時、給与支払い用の小切手をもらうことができませんでした。ファーマー巡査部長にかけあったところ、彼は、何とが給料をもらえるようにしてやると言いました。その後、しばらくの間、給料をもらうことができず、やむを得ず、私の記憶する限り、警察官互助組合もしくはその他のところから借金をしたのを覚えております。私は、この期間に給料をもらったかどうか特別な記憶はありません。しかし、何ももらえなかったという記憶はないので、その間については何らかの形で補填されたはずだと思います。」（訳者注：創価学会側乙第２６７号証の２による）スプリンクル氏の説明はおかしなもの です。私は、部下として仕えたこともあるし評判もよく聞いていたファーマー巡査部長がこのような無謀なやり方を許可したとは、想像もできません 。スプリンクル氏には、警察から６ヶ月の休職で警察を離れていた間、警察官として行動する権限がなかった はずです。したがって、警察官として法廷で証言することも、警察権限によって逮捕を行なうこともできなかったでしょう。しかも、もしスプリンクル氏が、休職中になんらがの「警察活動」の結果として銃を発砲し、犯罪者や通行人を負傷させたとすると、スプリンクル氏、警察全体、そういう事態を招来した巡査部長のすべてに重大な結果が待っていたはずです。休職中のスプリンクル氏には警察官として行動する権限がなく、警察の職務上銃を使うことは禁じられていた はずだからです。また、スプリンクル氏は休職中には、警察のいかなる保険の対象ともなりません。たとえば、もし職務中に負傷しても、障害保険を受けることができなかったでしょう。もしそういうことが起こり、ある巡査部長がスプリンクル氏を非公式に警察に勤務させる異例の取り決めを認めていた場合、その巡査部長が最終的に責任を負い、免職など厳しい処分を受けていたことでしょう。ファーマー巡査部長が、単なる新人警官ひとりの便宜をはかるために、そのような危険に自らをさらしたとは考えられません。訴訟相手側に雇われて調査員・コンサルタントとして仕事をしている複数の元シアトル警察官が、東京地裁に宣誓供述書を提出 巡査部長はおそらくなんとかスプリンクル氏が非公式に勤務できるようにしただろう 、と述べています。私は元シアトル警察本部長として、また同警察に約３０年勤続した者として、こういう主張をする元シアトル警察官がいるということが信じられません。１９６０年代のシアトル警察を知る偏りのない人物ならぱ誰でも、スプリンクル氏の話が見え透いた嘘であること、当時の巡査部長がスプリンクル氏の言うような取り決めを許可しないことを知っているはず です。この点について私は、２０人以上の元シアトル警察官が署名して東京地裁に提出した「元シアトル警察官（複数）の宣言書」を読みました。私は同宣言書の内容に全面的に同意するものです。単なる旅行者とは見えないアジア人男性と複数の娼婦が口論 しているのを見た、と主張しています。アジア人男性は壁に追い詰められ、娼婦たちは彼に向がって腕を振りまわして いました。このような現場を見た警察官なら誰でも間違いなく、アジア人男性が強盗か暴行にあっているところだという可能性を考えるはずです。警察官がこうした状況を見ながら、アジア人男性の財布やバスポートが無事であることを確認もせずに娼婦たちを立ち去らせるとは考えられません 。アジア人男性が単なる旅行者とは見えなかったのであれば、なおさらです。事件にあたった警官が自分の行なった処理について責任を問われる可能性が特に高いからです。スプリンクル氏と相棒が、娼婦たちを尋問してアジア人男性が何も盗まれていないことを確認しもせず、立ち去らせたというのは常識に反しています。比較的に新人のメイリー氏が、リリーフ警官としてスプリンクル氏とともに第１２３号車に配属された ということも、きわめて考えにくいことです。第１２３号車は非常に忙しい車で、私の知識から言ってスプリンクル氏とメイリー氏のような新人警官２人に任せるようなことはなかったはず です。しかも一方は別の班に所属し、他方は公式の警察官ですらなかったのです。こんな配属が行なわれたとは信じがたい １９６３年当時に７番街とパイク通りの交差点周辺が売春の中心地として有名であり、昼夜を問わず流しの娼婦が見かけられた 、ということです。これはまったくの虚偽です。後の時代には、この地域はたしかに売春で悪名を馳せましたが、１９６３年にはまったくそうではありませんでした。実際のところ、日本の僧侶である阿部氏が、問題の口論の前に７番街とパイク通りの交差点にある売春宿にいた、というクロウ氏の主張はまったくナンセンスです。７番街とパイク通りの交差点周辺は１９６０年代後半に売春で有名になりましたが、１９６３年にはそうではなかったという事実は、スプリンクル氏、メイリー氏、クロウ氏の話の内容が作り話であるという主張を支持するものであり、それは１９６０年代についてのおおざっぱで不正確な記憶を用いて１９６３年の一事件を作り上げようと図ったものです。彼女が身元引受人として僧侶の代わりに４種類の書類に署名することを条件として、僧侶をホテルまで連れ帰ることが許された 、と主張しています。彼女が述べた状況において、彼女から身元引受人となるよう依頼されたという主張は信じられません。当時のシアトル警察にはそんな手続はまったくなかったし、また私の知る限りいかなる時点でもそういう手続きはなかったからです。誰かが逮捕された後に、保釈保証人を立てる手続ならありますが、私の知る限り、同アジア人男性が問題の口論によって逮捕されたと主張した人はどこにもいません。さらに、クロウ氏が証人調書に署名するよう求められた、というのもおかしな話です。本人の話に明らかなとおり、彼女は問題の口論の現場にはいなかったのですから。クロウ氏と、スプリンクル氏、メイリー氏の述べたような状況において、彼女が署名を求められるべき書類を、私はひとつも思いつくことができません。要するに、問題の事件に関してクロウ氏が４種類の書類に署名を求められた、という主張が信用できないものなのです。クロウ氏が、３０年以上ぶりにスプリンクル氏とメイリー氏に会って、すぐに２人が誰であるかわかった （クロウ本人の証言による）というのは信じがたいことです。同様に、スプリンクル氏とメイリー氏が同じく長い年月の後にクロウ氏を見てそれとわかったというのも、特に１９６３年の現場での出会いが短時間であったはずであることを思えば、信じがたいことです。年月が経っていたこと、事件当時に会っていた時間が短かったことに加えて、年月による容姿の変化、相手が別人種であること、などの要因によって、３０年を経て一目で相手がわかるという可能性は著しく低いはずです。識別できたという主張の信憑性の低さは、全員が他の全員を識別できたと主張している事実によって一層明らかです。３人のうちの１人だけでも、短時間の出会いがら３０年後に他の２人を一目で見分けるという公算は非常に小さいのですから、３人全員がそうできたという公算の分母は天文学的な数字となることでしょう 。事件というのは完全な作り話 （『真実の証明』３４１頁〜）
身元について書面で保証し、またホテルに彼を置いてから各種書類作成のために警察署に出頭することに同意するなら、このアジア人男性をホテルまで連れ帰ってよいと言われた 。そこで彼女はアジア人男性をホテルまで車で送り、その後繁華街の警察署に出向いて各種書類を作成したが、その中には警官から聞いた事件の内容を確認する調書もあったということです。私の理解するところでは、クロウ氏は同日に、現場で１通、警察署で３通、計４通の文書に署名 したと主張しています。メイリー氏は本件訴訟において１度も反対尋問を受けたことがなく、東京地裁で証人として直接に証言を行なったこともありません 。立証する政府記録が存在する、または存在していた 、と主張しています。創価学会は当初、問題の記録は合衆国連邦政府の記録（たとえばNCIC）であると主張していましたが、その後州政府データベース内の記録かもしれない 、と言い出しました。私の聞いたところでは、創価学会はその主張する記録を提出したことがなく、その真実性を直接に立証する方法は今のところないということです。シアトル警察職務歴記録カード、ロナルド・スプリンクルのシアトル警察年金局勤務日数記録カード、ロン・スプリンクルのファイルに関する１９７２年９月２５日付ダグ・ジューイット覚書、１９６２年１０月２２日付シアトル市人事局軍務休職願、シアトル市人事局からスプリンクル氏への１９６２年１０月３１日付軍務休職承認通知書、シアトル警察資財室の諸記録のうち、スプリンクル氏の拳銃、バッジ・セット、手錠が１９６２年１０月３１日にシアトル警察資財室に返納され、スプリンクル氏の拳銃、バッジ・セット、手錠・その他警察用品（スプリンクル氏の警察身分証明書を含む）が１９６３年５月１日に再交付されたことを示す記録 です。また私は本宣誓供述書を作成するにあたり、２０名以上の署名のある「元シアトル警察官（複数）の宣言書」も読みました。同宣言書はすでに東京地裁に提出されたものと理解しています。同宣言書は、ロナルド・スプリンクルが東京地裁に提出した以前の宣誓供述書に言及しているものと理解しています。に「非公式に」警官として勤務することを許されたはずはない のどの巡査部長でも、そのような勤務状況を許可したはずはありません ファーマー巡査部長がそういう取り決めに同意した 、とスプリンクル氏は主張しています。この主張には信憑性がありません。ファーマー巡査部長に限らずどの巡査部長でも、この種の「非公式」の取り決めを認めないだろうということに加えて、スプリンクル氏が警察に非公式に勤務していたと主張する期間、すなわち１９６３年の２月・３月・４月には、当班の責任者ではなかった １９６３年３月を含めた１９６０年代初めに売春で有名であった という主張も、やはり虚偽です。１９６０年代初期のシアトルでは売春の中心地はチャイナタウンであり、７番街とパイク通りの交差点からは離れた別の場所です。１９６３年当時に、７番街とパイク通りの交差点周辺には娼婦がひとりもいなかったと断言することはできませんが、同地周辺での売春活動のレベルはおおむね無視できる程度でした。さらに、私は当時の同地域の状況を熟知していますが、１９６３年当時に７番街とパイク通りの交差点周辺には私の知る限り売春宿はひとつもありませんでした 。１９６０年代の後半になると、７番街とパイク通りの交差点周辺はかなり変貌して、たしかに売春の中心地となりました。しかしシアトル警察官として同地域に勤務していた私の経験から言って、１９６３年３月を含む１９６０年代初期にはそうではありませんでした。クロウ氏が、逮捕されたわけでもないアジア人男性の身柄を引き取るのに、複数の文書に署名させられた という主張も、作り話であることが明白です。シアトル警察には、１９６３年当時も、また私の知る限り他の時期にも、拘束はされたが逮捕に至っていない成人の身柄を、別の人物が、その拘束された者の身元についての保証書に署名すること、および後に被拘留者本人の代わりに警察署に出頭してさらに別の文書に署名することを条件として、その別の人物に引き渡すなどという手続きはありませんでした。さらに、拘留された人物の身柄を引き取った人物が、後に警察署で各種文書（証人調書に酷似するものも含めて）に署名させられるということも、１９６３年のシアトル警察での処理手続にまったく反しています。私のこの結論は、私の巡査部長および巡査としての経験だけでなく、警察の通信・記録データ処理を担当する警部時代など、警察におけるさまざまな経験に基いています。私はその職務上、犯罪・被疑者・被害者等に関する警察の記録について主たる責任を負っていたので、警官が使用した書式や、シアトル市内で起こった各種事件の結果として作成される記録の種類についても、精通しています。スプリンクル氏が、娼婦を尋問することなく現場から立ち去らせた 、と証言していることです。事実、主張されている事件の状況は、強盗既遂または未遂の状況に酷似しています。複数の警官がこの可能性を無視して、尋問もせず、また少なくともアジア人男性が何も奪われていないこと（たとえば財布があることを調べるなど）を確かめもせずに娼婦たちを立ち去らせたのは、常識に反しています。さらに、スプリンクル氏がクロウ氏を通訳としてアジア人男性から事情を聴取しなかったのも、理解に苦しむところです。スプリンクル氏は口論を見ただけで、それに先立つ状況は目撃していないと主張しているのに、何が起こったかをアジア人男性から聞き出し適切な処理をするために、到着したクロウ氏に通訳を頼んでいないのは、信じがたいことです。を入力すべきコンピューター犯罪捜査データベースはまだひとつもなかった （『慧妙』H122.5.1）
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------------------------------------------------------------ 「日顕上人が波木井を礼賛!?」のウソ
（『慧妙』H15.9.16）
日顕（上人）は、大聖人の御精神に完全に違背（いはい）した謗法の波木井実長を礼讃（らいさん）したのである 」（『創価新報』H15.8.20）大聖人様御在世当時の波木井実長の功績たるや、大変なもの 」（『創価新報』H15.8.20）
「７００年の昔、日興上人様が身延を離山あそばされた意義は、大功績のあった波木井実長の所を捨て、そして真の仏法の本地を求められて、この富士においでになったということにあります。大聖人様御在世当時の波木井実長の功績たるや、大変なものです。大聖人様は、身延において９ヶ年の間、お住まいになりましたが、大聖人様の御化導の御究竟たる戒壇の大御本尊様を初め奉り、御法門においても三大秘法の整足、また法体においても、その御化導の意義をことごとく成就（じょうじゅ）あそばされたのが、この身延９ヶ年の時期です。末法万年にわたる化導の流れは、弘安における大聖人様の法体確立が根本でありますから、その間、大聖人様の御居住を心安く、また御生活を平穏ならしめた、その大功績は波木井実長にあるのであります。しかし、どのように功績があっても、日興上人に対する謗法、大法に対する私見・我見があって謗法を改めない故に、日興上人は離山によってそのけじめをつけられたのであります」
と。これを見れば一目瞭然（いちもくりょうぜん）であろう。
「今日、創価学会の中には、『池田先生には大功績があるのだから、誤りなど絶対にあるわけがない』などという考えを持つ者がおるが、それは大きな誤りである。どのように功績があろうと、誤りは誤りなのです。だから日興上人様は、その誤りを決然として正され、それをどうしても聞き入れないことから、やむをえず身延を離山されて大石寺を開創あそばされたのであります」
と御指南あそばざれ、功績に酔いしれる慢心の池田と、波木井の謗法との類似を示し、謗法厳誡を明確に示されている。大聖人様の三大秘法の具現という大仏法の深い意義が、波木井実長の外護によって行なわれたということは、今日において２００ヶ寺、３００ヶ寺の寺院を造るよりもなお、根源的な意味において大きな功績 」（『創価新報』H15.8.20）
「その元が、日興上人の７００年前における、あの波木井の謗法に対する御決断であります。大聖人様の三大秘法の具現、という大仏法の深い意義が、波木井実長の外護によって行なわれたということは、今日において２００ヶ寺、３００ヶ寺の寺院を造るよりもなお、根源的な意味において大きな功績であります。その大功績があるにもかかわらず、やはり正邪の峻別のためには、日興上人が断固として身延を離山あそばされております。そして総本山開創７００年が昨年であり、本年が７０１年の出発の年であるということを深く考えますると、ここに仏法の在（あ）り方、歩みの不思議さを感ずる次第であります」
というものである。これも、波木井謗法の礼讃などでないことが分かる。波木井実長の、大聖人様の仏法の一番根本の功徳を成就するという上の、いわゆる外護という面の功績 」（『創価新報』H15.8.20）
「さて、一昨年の総本山開創７００年の時から、宗門において実に不思議な姿が現われてきたのであります。その７００年のいにしえ、日興上人は、地頭・波木井実長の謗法により、身延を御離山あそばされました。この波木井実長の、大聖人様の仏法の一番根本の功徳を成就するという上の、いわゆる外護という面の功績におきましては、池田大作等による創価学会の近年における宗門の外護と比べ、その本義においては比較にならないほど大きいのであります」
と、波木井の大聖人に対する功績に比べたら、池田の功績などは大したことがない旨を示された内容であり、宗門に対する功績を誇（ほこ）る慢心の池田を破折するために示されたものである。けっして波木井の謗法を礼讃している、などというお言葉でないことが分かろう。（日顕上人が）波木井礼讃を始めたのは、平成２年暮れの『C作戦』決行後のことであった。この年は、身延を離山した日興上人による大石寺開創から７００年目に当たっていた。これに目を付けた日顕（上人）は、愚かにも、自分を日興上人になぞらえて、『C作戦』の遂行をあたかも日興上人の身延離山に当たるかのように主張し、『C作戦』を正当化しようとしたのである。日顕（上人）は身延離山の元凶である地頭の波木井実長を大功績者と賛嘆（さんたん）し、あろうことか宗門の大功労者たる池田名誉会長を波木井に重ね合わせようとした 」（『創価新報』H15.8.20）（『慧妙』H15.5.16編集）
『ウソカ新報』と揶揄される学会機関紙が、嘘で固めた誹謗記事（同紙５月７日号掲載） ＜開催地についても、「高級ホテル」「１／３が空席」も嘘＞ ************************************************************ 檀徒が増えなかったため、総会は檀徒の多いテネリフェで ------------------------------------------------------------
まず、妙昌寺の落慶は平成５年１２月５日である故、創立１０周年記念法要は本年１２月頃、吉（よ）き日を選んで行なうべく計画中で、今回の総会はあくまで「宗旨建立７５０年慶祝記念総会」である。よくもまあ、ここまで想像を逞（たくま）しくして、見てきたようなウソを書けるものだ 」と呆（あき）れ果てたという。************************************************************ 高級リゾートホテルに宿泊 ------------------------------------------------------------
これまた大ウソ。費用１人分は、マドリッドとテネリフェの往復航空券と２泊のホテル代のパックで、約３７０ユーロ（約４万８千円） 。************************************************************ ３分の１が空席 ------------------------------------------------------------
総会の参加人数は１８０名。会場に用意された椅子は２００名分であったから、９割を埋め尽くし ており、３分の１が空席などというのは大嘘。参加率はじつに８０%を超えている 。『新報』が本総会のことを「何とも陰々滅々とした哀れなもの」などと誹謗したのは、法華講の充実ぶりに驚き、難癖をつける必要性を感じたからであろう。************************************************************ ------------------------------------------------------------
これもウソ。渡航された御僧侶は計７名である。あくまで「１０人」と言うのなら、あと３名を挙（あ）げてみせよ。************************************************************ ------------------------------------------------------------
中野尊師が、一方ならぬお世話になった西岡尊師夫妻を招待 した、そのどこがおかしいというのか。＜御僧侶を尾行・盗撮して記事をデッチ上げ＞ ************************************************************ 早い時間に法務を切り上げて、ゆっくり観光したい ------------------------------------------------------------
当日のスケジュールを紹介すると、総会は午前１０時から行なわれたが、その後、記念撮影、ミニ文化祭、そして祝賀昼食会と引き続き行なわれ、すべてが終了したのは午後３時過ぎ である。片道約１時間の道程 であり、最初の見学予定地の国立公園内の資料館に到着したときには、すでに閉館時間 になってしまっていた。「ゆっくり観光」などというのは、まったくのデッチ上げである。午後３時のフライトを利用 した。午後１時には出張所を出発しなければならない日程 であった。＜「僧俗の間に確執、僧侶が隷属強いる」!?＞ ************************************************************ 住職派・野口派の争い 野口氏は邪魔者 ------------------------------------------------------------
『新報』はさらに、妙昌寺の講頭である野口信之氏に対しても、様々な噂話を書き殴って揶揄しているが、日蓮正宗宗内のことは、御法主上人猊下の御指南のもと、日蓮正宗で行なっていくことであり、すでに宗門から破門された、第三者の新興宗教団体が云々することではない。野口氏も理事の１人だが、他の理事と共に再選されて、御法主日顕上人猊下より承認 をいただき、今回、妙昌寺において尾林海外部長の手で承認状が伝達されたのである。「宗教法人・日蓮正宗妙昌寺」の最高責任者（会長）には、もとより妙昌寺住職が就任 することになっているからだ。************************************************************ ------------------------------------------------------------
世界のあらゆる国で、日蓮正宗の僧侶方が創価学会から陰湿な攻撃を受けているのは、紛（まぎ）れもない事実である。そして、それは各国の法華講員にとって「当たり前のこと」であって、今さら「学会が僧侶を狙っている」などと話題にするまでもないことである。尾行したのか、待ち伏せしたのか 御僧侶方の姿を盗撮した写真を掲載し、嘘で固めた文章をもって口汚なく誹謗 ************************************************************ 檀徒に隷属（れいぞく）を強（し）いている ------------------------------------------------------------
すでに述べたように、学会は必ず御僧侶を狙うのであるから、外護の信徒としては、警備の必要を感じて当然である。多くの学会幹部が尾林海外部長を取り囲んで罵声 （ばせい）を浴びせる、という事件が起こっているのだから、なおさらであろう。（『慧妙』H14.12.16）
＜学会の邪難＞ ************************************************************ ------------------------------------------------------------
＜破折＞ 基本的に大石寺の見学は自由 ですが、団体の場合は、あらかじめ見学願いを出してもらうことになっています。むろん、こちらの都合によって断わることもあります。なお、今回の件については、手紙による見学の申し入れはありましたが、こちらも多忙中でしたので、それっきり許可も出していなかったのです。さらに邪宗の法服のようなものを着ていましたので、注意をしてお引き取り願った のです」邪宗の連中の後をコソコソと付いて廻わり、学会写真班が懸命に撮影していたことだけは、たしかだ 邪宗の僧侶だろうが、ガッカイ員だろうが大差はない。少しでも正法に縁を結ぶがよろしい 」とのことであった。［画像］ （山梨県 蓮永寺講頭・阿部元洋『慧妙』H14.8.1）
************************************************************ 家族の同意もなしに、強引に 持病持ちで病院通い 家族が止めた もう寺はいやだ ------------------------------------------------------------
◆Ａさんは持病持ちで病院通いをしていた ◆家族の同意もなく 同級生の学会員や、地元の学会員が入れ替わり立ち替わり、手土産を携えてきて家に上がり込み、連日夜遅くまで居座っては、Ａさんのお登山を阻止すべく、日蓮正宗やお寺の悪口を吹き込んだ そうです。◆Ａさんが倒れたとの連絡が長男のところにあったのはその日の夜になってからで、しかも、その日登山した別の參加者と偶然会って、聞かされた Ｂさんは素直に納得 してくれました。◆Ａさんの長男は、「もう寺はいやだ」と漏らしている 大石寺に行くから罰が出た （『慧妙』H14.5.1）
識者利用した正宗誹謗を叱る！ 「仏教者なら反省し懺悔（さんげ）すべきだ」 ほとんどが一般論 であり、当の識者が日蓮正宗や日顕上人に関して発言したと思われるのは、ほんの一言か二言 程度でしかない。識者の１人が、『第三文明』のやり方に異を唱えた 。
「北アイルランド問題についてぜひ教えて下さい」。見も知らぬ『第三文明』副編集長の３度目の熱心な電話を受けいれレクチャーをしてから１ヵ月半、突然読売新聞紙上の同誌１月号広告に「阿部日顕（上人）の破壊活動を考える、齊藤圓眞」という活字が載（の）りました 内容とまったく無関係な「法主日顕（上人）の破壊活動を考える視点」という副題が 自らの対立者を批判するためにこの問題を利用するのは、あまりにも非礼で浅薄
齊藤氏の無念の思いがひしひしと伝わってくるが、では、問題となった『第三文明』に掲載された記事とは、いったい、いかなるものか――。 「――創価学会が日蓮正宗に建立寄進した正本堂という建物を、阿部日顕（上人）という法主が、破壊しました。 「すごいな、これは」「なるほどね、こういうエネルギーが出てきちゃうんですね」という二言を答えただけ なのである。法主日顕（上人）の破壊活動を考える視点 北アイルランド宗教紛争の教訓 」阿部日顕（上人）の破壊行動を考える 齊藤圓眞・大正大学講師 」などと大書したのである編集テクニックにより、記事がまったく異なるテーマに作り変えられた ＜「語ったのは一般論」と識者たち 黒い紙面作り≠地でいく『第三文明』＞ 識者の中から、連絡のついた１１名に電話取材 を行ない、誹謗記事に対するそれぞれの考えを伺（うかが）ってみた。日顕上人という人を、私はほとんど知らない 。インタビューを受けたとき、『第三文明』の編集者からこんな事例があるが≠ﾆ聞かれたので、もしそうであれば≠ﾆいうことで、あくまでも一般論として話をしただけ だ見出しは、編集者の側が勝手に付けた ものだから……」と、不可抗力だった≠ﾆしながらも、違和感や不快感を表明する声が多く聞かれたのである。記事の実質的内容とはおよそ懸（か）け離れた過激な見出し 『第三文明』は、自らがこのような薄（うす）汚ない謀略＆道を展開しながら、その一方で、創価学会を批判するマスコミを、反人権・反事実の報道を繰り返す犯罪者だ≠ﾆ指弾してきたのであるから、呆（あき）れてものが言えない。 ―最高裁 藤原広行師の完全勝訴を決定― −創価学会員による不当訴訟の悪事、１・２審に続き完全に断罪− ＜事件の概要＞ 大橋師の乗用車に衝突した相手方の車の運転手である創価学会員は、「大橋師の車が出た後ですね、それを追いかけるようにして、乗用車が２台急発進していった」との藤原師の一般的発言部分をとらえ、これを邪推して、視聴者にあたかも自分が加害者であるとの印象を与えるものであり名誉が毀損されたとして、平成９年１０月に札幌地裁に提訴 していたものです。＜札幌地裁・札幌高裁の正当な判断＞ ＜最高裁にて完全勝訴＞ ★池田創価学会は、この裁判を通じて創価新報等の学会機関紙を利用して大々的に宗門および藤原師の悪宣伝をしておりましたが、この最高裁判決によって、その不当訴訟となる悪事は完全に断罪されたものといえます。 （以上「大日蓮」H14.8編）★「訴えるときは大々的に宣伝するが、負けたときは頬かむり」 ―謗法行為皆無だった学衆の「史跡研修」― （『慧妙』H13.9.1）
大石寺所化２０人が、北山本門寺で合掌、唱題 」――。『創価新報』（H13.8.15）に、ショッキングな見出しが踊った。学会怪文書も同様に、８月７日に行なわれた学衆（※非教師のご僧侶）の「史跡研修」を誹謗した。【日達上人の御指南も完全無視!!】 ―捏造で「史跡研修」誹謗した学会― ************************************************************ >破折もせず、研修と称して謗法巡り
>日顕宗の所化連中は、引率していた大石寺の某理事、教学部の書記とともに、こぞって（本門寺の）その本尊に題目を唱えたのである
>本門寺貫首の法話を３０分近くもありがたく拝聴＝B貫首の機知に富んだ話に爆笑したり、うなずいたり
>連中にとってみれば、大石寺ではとても味わえぬ有意義な会座≠ｾったようだ
怪文書『石山だより』や『創価新報』（共にH13.8.15）
------------------------------------------------------------ 「史跡研修」に同行された、大石寺理事・山崎慈昭尊師 にお話を伺うべく、内事部を訪ねた。対応した本門寺の僧侶は、貫首ではありません 本堂内で合掌したり、題目三唱した、などということは一切ありません 【“票のために神社に詣で神輿を担ぐ”】 ―池田の天下取り構想が謗法の元凶― 平成６年２月 平成７年夏 平成８年１０月２０日 同年８月１８日 お祭り重要、のべつまくなし 平成９年１０月２０日 平成１２年６月２５日 公明党・遠藤候補も、最後は神頼み ―『ウソか新報』の面目躍如― （『慧妙』H9.5.16）
大石寺はもうご免!? 西山本門寺の虫払いにこっそり参詣 "と大見出しを付け、宗門御僧侶方が「正信会と団体行動 」で西山本門寺に参詣し「大石寺を破門された者と名乗 」った等と、ひどいデマ報道をなしている。日蓮宗各派が蔵している本尊、並びに宗開両祖のお書き物の調査のひとつとして、訊（たず）ねられた にすぎない。学問修行は自身自行なるが故（に許される）なり 供養まで持参 」などとあるのも、笑うべき嘘であることは、いうまでもない。親父が此処（ここ）に行けというもので・・・ ［画像］ （『慧妙』H8.9.16編集）
こうして、「微笑」に掲載されたたわいもない記事は、「中外日報」の手によって、正反対の趣旨へとネジ曲げられ、無惨な女性スキャンダルに捏造されてしまったのだ。 この捏造スキャンダルが、さらに脚色され、他のデッチ上げ話も付け加えられて「創価新報」（平成３年１２月４日号）紙上に「宗風を汚した日顕法主の暴力と遊蕩・法滅の家系、３代にわたる”かましの血脈”」との、おぞましい見出しの付いた誹謗記事となっていったのだから、呆れて物が言えない。 怪文書を、まず「中外日報」紙上に取り上げさせ、さらに、その「中外日報」の記事をネタに、今度は「あるマスコミの報ずるところによれば・・・」等々といって、「創価新報」や「聖教新聞」で大々的なキャンペーンを繰り広げてきた。 自ら捏造したスキャンダルを、「中外日報」というメディアに取上げさせることで、それがあたかも巷間に報じられた周知の事実であるかのように見せかけ、末端会員や、学会御用達の一部の学者やジャーナリスト達を洗脳し続けてきた ************************************************************
反社会的行為が続々発覚
宗門頂点の大石寺で違法な墓地や杜撰な遺骨取り扱いが行われているのが、そのまま末寺に広がっているというべきであります。その証拠に、全国で無許可、違法な納骨業務のために書類送検された末寺は何と６２カ寺に達し、このほか杜撰な遺骨取り扱いに対する裁判も行われております。こんな宗教団体が、世界のどこにあるでしょうか。この一事だけでも、日顕法主の責任は明らかであり、退座すべきことは当然であります。（「日蓮正宗改革同盟」「青年僧侶改革同盟」日蓮正宗問題研究・第５号
[発行日]平成６年６月１８日）
http://www.nichiren.com/monken5.htm
------------------------------------------------------------ 寺院側に実質的違法はなく､74件の全てが不起訴処分 となった。 これは､悪宣伝を目的とする｢ためにする告発｣であることは明らかであり､大阪･妙栄寺の納骨施設民事裁判で大阪高裁は､学会側の「主張はためにするもの｣ときびしく認定 している｡他を攻撃し､自らの組織防衛のためには手段を選ばない池田学会の体質を物語る事例である。（大白法０００２１６）総本山大石寺をはじめとする宗門寺院の墓地・納骨施設に経営許可漏れがあったことを奇貨として創価学会員らが提起してきた民事訴訟のすべてが、宗門側の完全勝訴で終了 したことになります。 たまたま墓埋法上の経営許可漏れがあったことにつけこんで創価学会員らが宗門寺院を訴えた事件は、刑事告発事件が全件不起訴、民事訴訟も全件で学会員らの請求が棄却され宗門側が圧勝する形で終わったことからみても、司法を悪用した池田創価学会の謀略が社会的にも完全に破綻していることが証明 されました。 会員を名目的原告とする池田創価学会の謀略訴訟は今後も続くと思われますが、かえって彼らの悪を糾弾する場として、鋭意取り組んでまいります。（平成１３年１０月２０日・宗務広報８８０号「大日蓮」）「為にする」刑事を告発するときは、大々的に宣伝し、宗門攻撃の材料に最大限利用する。しかし、不起訴が決まったときには頬かむり。 学会側の報道姿勢が如何に無責任であるかがよく分かる事例である。つまり、学会側の報道には人権擁護、人権尊重の欠片もなく、宗門攻撃のための手段でしかないのである。そんな団体が宗教法人であること自体問題であるが、さらに許せないのは、自分たちが、「平和と人権を尊重する団体」であるかのように宣伝し、さも宗門が正反対の団体であるかのように口汚く罵る姿勢である。 このような、偽善的団体に人権を語る資格がないことはいうまでもない。人権侵害のデマ報道を繰り返してきたのは学会 １５０件以上の裁判が、宗門と学会の間で行われてきた。 ８割がなんと学会側の訴えによるもの 学会側原告の裁判（１０４件）のうち、宗門が負けたのは１５件に過ぎない 悪宣伝目的のための刑事告発が７４件 すべてが不起訴 ＜デタラメ報道＞ ◆川崎代議士問題（白山問題） （『慧妙』H8.8.16／『慧妙』H9.2.16）「藤原師・名誉毀損事件」参照 ◆「日蓮宗住職が入会」 （『聖教新聞』H12.4.18／『慧妙』H12.6.1縮刷４２）◆水島住職名誉毀損報道 （『フォーラム２１』H14.11.1）
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』悪口誹謗を叱る!／『慧妙』H21.2.16
