創価学会破折 池田大作の実像


・頭破七分の現証／『慧妙』H24.2.1ほか

・創価学会問題の元凶／『大白法』H23.11.16

・池田名誉会長は億万長者／『フライデー』H20.9.19

・池田の現罰／『慧妙』H21.3.1
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履歴書
★池田の履歴書

・「大阪事件」の真相／『フォーラム２１』H14.7.1『慧妙』H15.10.16

・「戸田は世界広布の夢を伸一に託した」だって!?／『慧妙』H24.6.1

・池田大作「会長就任劇」の真相／『慧妙』H24.7.16

・池田は「仏法西還」の先駆にあらず／『慧妙』H16.4.1

・戸田会長の７回忌を機に池田教に転換／『慧妙』H22.4.1
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思想と人格
★池田大作の思想と人格

・捏造された「奇跡」と「不思議」の数々!／『慧妙』H25.6.1ほか

・手記「池田大作・創価学会名誉会長と私」／元公明党委員長・矢野絢也『G2』／＜YAHOO＞H22.1.25～3.1

・『聖教』記事と相反する池田の約（つま）しい"倹約"話／『慧妙』H25.1.1

・怨嗟（えんさ）で溢（あふ）れた池田の日記／元・学会本部職員組織センター副部長 小多仁伯『慧妙』H21.11.1

・学会の公認通訳として見た池田の姿／理境坊所属妙観講・後呂聖子『慧妙』H21.2.1

・池田は宗教者ではなく"哲学者"!?／『慧妙』H19.8.1

・いよいよ加速する悩乱ぶり／『大白法』H19.3.1

・証人喚問から逃げまくる不肖の弟子／＜法蔵＞H19.4.5

・仰天スピーチの証拠と『聖教』改ざん報道／『慧妙』H18.11.1

・「アメリカSGI&関西合同総会」で見せた奇行／『慧妙』H18.8.1

・池田大作の実像を検証する／『慧妙』H16.8.16

・直訴の青年に周章狼狽／『慧妙』H15.12.1

・人々の「福運」奪う暗黒の魔王／『慧妙』H18.2.1

・「メロン事件」他／『富士の法統』

・幼児の顔に落書き／『慧妙』H18.9.1

・会員と宗門からダブル搾取／『慧妙』H18.2.1

・独善性と人間不信／『慧妙』H16.1.1

・恋文に認めたお粗末な「詩」／『慧妙』H16.3.16・H16.4.1・H16.5.16

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　池田が、『人間革命』などで発表している「入信神話」によれば、
　「小学校の同級生だった三宅家の次女に誘われ、文学の同好会の２人の友人と共に、三宅家に足を運んだ。それは、戸田２代会長が『立正安国論』を講義している最中であった。講義終了後、戸田会長に天皇制などについて質問をし、それに対する戸田会長の明快な回答に痛く感動し、さらに"これは運命的な出会いである、自分はこの人の後継者となるに違いない"と不思議な直感を得て、入信を決意。その場で『旅びとよ/いづこより来（きた）り/いづこへ往（ゆ）かんとするか（中略）われ地より湧（わ）き出（い）でんとするか』等という、『地涌』を想起させる即興（そっきょう）詩を戸田会長に披露（ひろう）した―」
　そして、この日（８月１４日）から１０日後の８月２４日に御授戒を受けた、ということになっています。（『慧妙』H21.9.1）


◆戸田先生と初めてお会いしたのは、東京・大田区の座談会です。昭和２２年（１９４７年）の８月１４日、木曜日の夜でした。先生は４７歳、私は１９歳。（「池田名誉会長講義」『聖教新聞』H21.8.13／『慧妙』H21.9.1）

◆２回目の終戦記念日を迎えようとしていた蒸し暑い真夏のある夜である。小学校時代の友だちが訪ねてきて「生命哲学について」の会があるからこないかという。生命の内的自発性を強調したベルグソンの「生の哲学」のことかと、一瞬思って、尋（たず）ねてみたが「そうではない」という。私は興味を持った。約束の８月１４日、読書グループの２人の友人と連れ立って、その「生命哲学」なるものを聞きに向かった。（池田大作著『私の履歴書』S50.5／『慧妙』H19.5.1）


◆この日、この運命の師と会ったことが、私の生涯を方向づけることになったのであるが、その時は知るべくもなかった。ただ、初対面ながらも不思議に親しみの情がわき上がってくるのを禁じえなかった。講義と質問への応答が一段落すると、戸田先生は微笑しながら「幾つになったね」と尋ねられた。仁丹をかみ、たばこをふかしておられた。１９歳ということを耳にして、ご自身も故郷の北海道から東京へ初めて上京した時もそんな年ごろだったと懐かしげに語られる。
　私は教えていただきたい、と質問をした。「正しい人生とは」「本当の愛国者とは」「天皇をどう考えるか」この３点であった。簡明直截（ちょくさい）な、しかも誠実な答えが返ってきた。少しの迷いもなく、理論をもてあそぶようなこともない。「これだ！」と思った。この人のいっていることは本当だ！
　私は、この人なら信じられる、と思った。（同）


◆私は、なにかしらうれしかった。その日、自分の所懐を即興の詩に託して誦（しょう）した。
　旅人よ
　いづこより来り 　いづこへ往かんとするか

　月はしずみぬ
　日は　いまだ昇らず
　夜明け前の混沌（カオス）に
　光　もとめて
　われ進みゆく

　心の暗雲をはらわんと
　嵐に動かぬ大樹を求めて
　われ　地より湧き出でんとするか（同）


◆話を聞くと、この戸田先生という人物は、戦争中、あの無謀な戦争に反対し、軍部独裁の国家権力の弾圧にもかかわらず毅然（きぜん）として節を曲げずに、昭和１８年、治安維持法違反ならびに不敬罪で検挙され、投獄されながらも己の信念を貫き通したというではないか。これは決定的な要素であった。２年間の獄中生活に耐え、軍国主義思想と戦った人物には、信念に生きる人間の崇高さと輝きがある。極論すれば、当時の私にとっては「戦争に反対して獄に入ったか否か」ということが、その人間を信用するかしないかを判断する大きな尺度になっていたといっても過言ではない。（同）

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　『慧妙』は名誉会長が『人間革命』で入信の状況を脚色したとか、三宅家の座談会に戸田先生は出席していないとか、即興詩を詠んだのは嘘だとか、言いたい放題の悪口を書き殴っている。
　だが、森田一哉前理事長は「新来者として来ていた池田青年が戸田先生の前で即興詩を詠んだ場にいました」と証言。そして「随分、変わった青年がいるなあ、と感心したことを覚えています」と述べていた。
　それに何より、最新号の『慧妙』で「当時、戸田会長が『立正安国論』講義を行なっていたのは『毎月の第１日曜日だった』（竜年光）ということだから、やはり、この日に池田が戸田先生の講義を聞いた、などという事実はない」と紙面に登場する竜年光自身が「私と創価学会の歴史」と題し、次の通り書いていた。

◆昭和２２年の８月下旬、都内で、戸田先生を囲んでの座談会が開かれた。その席で１人の若い青年が真剣な表情で戸田先生に２、３の質問をしたあと、その時の心境を詩に託して朗々と読み上げたのである。私はその場にいて、あっけにとられてしまった。その青年こそ、現会長池田先生だったのである（『聖教新聞』S50.3.12）
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このように明確に戸田先生と池田青年との出会い、池田青年が即興詩を詠んだ事実、そこには何らの脚色もないことを記しているではないか！（『フェイク』第５０４号=04.03.28／sf:5724）
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　山平（忠平）は戸田に言った。
　「先生、山本伸一君です」
　「わかっている」
　山本伸一は、だまって履歴書を提出した。やや長い睫（まつげ）が、影を落とし、まだ少年らしい面影を残している。
　戸田は、ていねいに履歴書をひろげ、仔細にじっと眼を注いでいた。（中略）やがて顔をあげると、微笑みながら山本をじっと見つめ、一言、こう言っただけである。
　「頑張るか」
　山本伸一は、間髪を入れず答えた。
　「はい。おねがいいたします」
　一瞬の気合いであった。決定的な瞬間である。時はすでに熟していたのだ。……１年前、戸田と邂逅（かいこう）したあの夏の夜……山本伸一が予感したことは、避けがたく、いま現実となって、立ち至ったのである。
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　そのあと、午後１時から祝宴となった。戸田城聖は、日淳上人とともに、来賓を招いて行われる６階の貴賓室での祝宴に、出席することになっていた。また、５階の大会議室では寺族の祝宴が、講堂の大広間では学会員の祝宴が、それぞれ行われた。
　山本伸一は、戸田の腕をとって言った。
　「先生、まいりましよう」
　戸田の腕は温かかった。伸一は、体内に脈打つ師の鼓動を感じた。しかし、その腕は元気だったころと比べ、１回りほど細くなっていることに気づいた。
　清原かつ、森川一正もやって来て、戸田を囲むようにしてエレベーターに向かった。
　エレベーターが上昇しはじめると、戸田は、伸一の顔をのぞきこむように見すえた。そして、静かだが、力をこめて言った。
　「さあ、これで、私の仕事は終わった。私はいつ死んでもいいと思っている。伸一、あとはお前だ。頼むぞ」
　伸一の体に電撃が走った。伸一は、緊張した面持ちで戸田を凝視した。２人の眼と眼が光った。
　「はい!」
　自らを鼓舞する、深い決意を秘めた声であった。それだけで、言葉はなかった。静寂のなかに、戸田のやや荒い息遣いが聞こえた。師と弟子は、無限の生命の言葉を交わすかのように、沈黙したまま互いの顔を見つめ合った。それは厳粛な瞬間であった。
　清原と森川も、緊張した表情でこのやりとりを見ていた。２人は、戸田と伸一の厳粛な姿のなかに、師から弟子への広布の継承を鋭く感じとったに違いない。
　それから戸田は、大きく頷くと、にっこりと微笑を浮かべた。エレベーターは６階に着いた。
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　ある時、報告にやってきた参謀の滝本欣（※龍年光氏）が、戸田にたずねた。
　「先生が１日の落慶法要で言われましたように、御書も発刊され、大講堂も建立されたいま、学会は身延をしのぎ、もはや、敵はなくなったと思います。これからの学会は、何を敵として進んでいけばよいのでしょうか」
　戸田はよこになっていたが、質問を聞くと、布団の上に起き上がった。そして、滝本の顔を見て言下に答えた。
　「敵は内部だよ」
　自己の利益のために学会の組織を利用しようとする者は、今後、学会が大きくなればなるほど、さらに、出てくるであろうことを、彼は予見していた。それゆえに、今後の学会の敵は何かという滝本欣也の質問に、即座に「敵は内部だ」と答えたのである。
　しかし、それは同時に、滝本自身に対する戸田の警鐘でもあった。滝本をよく知る戸田は、彼の生き方に対して人知れず心を痛めてきたのである。
　戸田城聖は、いま理境坊の２階にあって、滝本欣也を前に、この一青年の来し方を思い起こした。そして、滝本をまじまじと見つめて、もう１度、言った。
　「敵は内部だよ……」
　彼は、私生活にだらしなく虚栄心の強い滝本が、最後まで心配でならなかったに違いない。（『人間革命』第１２巻）
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<１>３月１５日
　３月１５日の午後、車駕が出来上がった。それは、大きくがっしりしていた。制作費は、４万円になってしまった。まだ、高校卒業者の初任給が１万円に満たないころである。澤田良一は、車駕が出来上がると、輸送担当の青年たちと一緒に、理境坊の中庭に運んだ。山本伸一は車駕を見ながら、澤田の労をねぎらい、心から感謝の意を表した。
　「ありがとう。立派にできたね。これなら、戸田先生のお体に負担をかけなくてすむ」
　そして、制作にかかった費用を聞くと、伸、は財布をはたいて、自分ひとりで全額を支払った。
　澤田は、師の戸田城聖をどこまでも思う伸一の姿勢に、熱いものが込み上げた。
　それから、伸一は、理境坊の２階に行って、戸田に報告した。２階には、理事などの３、４人の幹部がいた。
　「明日の式典で、先生にお乗りいただこうと、車駕をつくりました。御覧いただければと思います」
　戸田は伸一に支えられ、窓のところへ行くと、しばらく車駕を見ていた。そして、思いもかけぬ厳しい言葉が、戸田から発せられた。
　「大きすぎる。これでは戦闘の役にはたたぬ!」
　体は衰弱していても、戸田には縦横無尽に広布の戦場を駆け巡ろうとする気概が、熱く脈打っていたのだ。また、戸田は伸一に、常に実践に即した立案、計画が必要であることを、教えておきたかったのである。（中略）澤田は、２階のやりとりを聞きながら、体から血の気が引くのを覚えた。
―参謀室長のせいではない。あの形も大きさも、私が考案したものだ。責任は私にある。

<２>３月１６日
　戸田城聖は、山本伸一に手を取られて、理境坊の玄関に降り立った。玄関前には周囲を白い布で巻いた車駕が置かれてあった。戸田は車駕を見ると、また、大きな声で言った。
　「大きすぎて、実践には向かぬ。戦いにならんぞ!」
　２度にわたる戸田の叱責であった。その時、伸一が１歩前に進み出て言った。
　「先生、よくわかりました。申し訳ございません。しかし、この車駕は弟子が真心でつくったものです。どうかお乗りください」
　自らの命の燃え尽きんとするまで、戦いの極意と闘将の気迫を身を以て教え伝えようとする師の厳愛。その師の体を気遣い、いたわろうとする弟子の真心―それは、師と弟子の熱い生命交流のドラマであった。
　戸田は、伸一を見てにっこり頷くと、弟子たちに体を預け、車駕の中央に固定された肘掛け椅子に座った。（『人間革命』第１２巻）
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　伸一は、静かに胸に手をあてた。彼の上着の内ポケットには恩師戸田城聖の写真が納められていた。彼は、戸田が逝去の直前、総本山で病床に伏しながら、メキシコに行った夢を見たと語っていたことが忘れられなかった。
―あの日、戸田は言った。
　「待っていた、みんな待っていたよ。日蓮大聖人の仏法を求めてな。行きたいな。世界へ。広宣流布の旅に……。伸一、世界が相手だ。君の本当の舞台は世界だよ。世界は広いぞ」
　伸一は、戸田が布団のなかから差し出した手を、無言で握り締めた。
　すると、戸田は、まじまじと伸一の顔を見つめ、力を振り絞るように言った。
　「…伸一、生きろ、うんと生きるんだぞ。そして、世界に行くんだ」
　戸田の目は鋭い光を放っていた。伸一は、その言葉を遺言として胸に刻んだ。（『新・人間革命』第１巻「旭日の章」）
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　毎日、酒を飲み、お小僧さんを虐待するこの僧侶に対し、青年たちの誰もが義憤を感じた。（中略）伸一は、所化頭に反省を求める必要があると考え、総本山の内事部を訪ねた。
　伸一は、青年たちが怒りのあまり、口調が詰問調になるたびに、「まあ、待ちなさい」と、制止することを忘れなかった。
　所化頭はよほど酒を飲んでいたと見え、青年部員の言うことさえ、理解できないようだった。伸一は僧侶の無惨な醜態を前にして、憤りを通り越して、むしろ悲しさを覚えていた。戸田が宗門の興隆のために、外護の赤誠を貫いてきたことを潮笑うかのように、僧侶の腐敗、堕落は、限りなく進行していたのである。
　青年の１人が言った。
　「酔っているのなら、顔を洗ってきたらどうですか」
　所化頭は衣を脱ぐと、川に入り、顔を洗いはじめた。戻ってくるのを待って、伸一は込み上げる激情をこらえ、諄々と諭すように語りはじめた。（中略）
　伸一は忍耐強く、噛んで含めるように所化頭の非をただした。真心をつくしての説得であった（『人間革命』第１２巻）
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　その言葉は、しばしば途絶えたが、ただならぬ気迫にあふれていた。
　「…衣の権威で、学会を奴隷のように意のままに操り、支配しようとする法主も、出てくるかもしれぬ。……ことに、宗門の経済的な基盤が整い、金を持つようになれば、学会を切り捨てようとするにちがいない……。戦時中と同じように、宗門は、正法を滅亡させる元凶となり、天魔の住処にならないとも、限らないのだ」
　戸田は、最期の力を振り絞るように叫んだ。
　「そのためには、宗門に巣くう邪悪とは、断固、戦え。……いいか、伸一。１歩も退いてはならんぞ。……追撃の手をゆるめるな」
　それは、炎のような言葉であった。瞬間、戸田の眼が燃え輝いた。これが、彼の最期の指導であり、愛弟子への遺言となったのである。伸一は、その言々句々を命に焼き付けた。（『人間革命』第１２巻）
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>当時の最高幹部の"池田先生に１日も早く第３代会長に就任していただきたい"との強い願いがあった。その指導者としての抜きん出た力量を感じ、第３代は池田室長しかありえないというのが、多くの幹部の一致した認識であった。（『創価新報』H24.6.20）
>当時の理事長は、理事たちと協議の上、学会の運営を実質的に統括する「総務」という役職を設けたのである。（同上）
>やがて、会内には池田総務の会長就任を望む声が高まり、２年の時を経（へ）て、６０年(同３５年)５月３日に、池田第３代会長が誕生したのである（同上）
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（『フォーラム２１』H14.7.1／『慧妙』H15.10.16編集）

（『慧妙』H22.7.1）

（『慧妙』H16.4.1抜粋編集）

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１◆今回の山本伸一のアジア訪問の目的は、日蓮大聖人の御予言である、"仏法西還"の第一歩を印し、東洋の幸福と恒久平和への道を開くことにあった。（中略）
　もしも、創価学会がなければ、この仏法西還の御本仏の御予言も、虚妄（こもう）となってしまったにちがいない。
　その先駆けの歩みを、伸一は会長に就任して迎えた新しき年の初めに、踏み出そうとしていたのである。それは仏法の歴史を画し、東洋に生命の世紀の旭日を告げるものであった。（『新・人間革命』第３巻）

２◆この渡印にさいしては、さきのアメリカのように、現地に学会員がいて組織づくりをしてきたような事情とは違い、インドのようにひとりも会員がいない所もあり、この未開拓の分野に先駆をきって戦ってくるわけである。（『聖教新聞』S36.1.18）